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    阿尔忒弥斯在阿蒙怀中抬起头,首先看见了阿蒙的左手。 他的掌心里飞出一个光球,悬浮的光球放大,化成了一个小巧玲珑的天平模样,正是奥西里斯用来打造冥府中枢的那件神器。阿蒙将这件神器从冥府深处直接取了出来,支撑整个冥府结界的阵枢消失了,但这个冥府却没有崩塌,因为阿蒙开创了另一座“冥府”将之融合。

    取出神器、转化与融合冥府的过程,对这件神器也是一种重新的祭炼,阿蒙将它递给阿尔忒弥斯道:,“不论怎么说,至少在世人看来,奥西里斯是被你骂死了,它应该是你的战利品。此物我已祭炼抹去灵魂印记,名为审判天率。”

    阿尔忒弥斯问了一句:“你自己不留着?”

    阿蒙摇了摇头:“应该是你拿走它。”

    阿尔忒弥斯接过审判天平道:,“那我就收下了,正巧奥林匹斯诸神中有一人想要这件东西,这位神灵跟你还有点关系呢,她取走此物也有道理。反正留在你手里,也说不定会交给哪位门徒。”

    阿蒙好奇的追问道:,“哦,奥林匹斯神国中还有一位女神与我丰关?她是哪位神灵,这又是怎么回事?”

    阿尔忒弥斯轻轻摇了摇头道:“你不是奥林匹斯诸神,计系内的秘密我不方便告诉你,等你见到她自会明白的。”说话间抬头望向四周,忽然又发出了一声惊呼。

    只见冥府已经在无声无息中改变了模样,他们脚下的那巨大的天平已经消失了,两人竟然站在一条奇异的分界线上。左边是蓝天白云、近处铺展的绿草如荫,远处山间繁huā似锦,流水声像欢快的乐曲隐约在风中飘荡。

    而右边不远有一棵树,光秃秃的树枝焦灰色没有一片叶子,奇形怪状的枝杈像一只怪爪伸向天空,灼热的浓烟带着火光从树下冒起”就像地底无尽深处在燃烧。不远处有一条河流,河中流淌的是污黑色的火油状液体”河流的表面还在燃烧,所过之处一片死亡焦灼的气息。

    放眼望去都是这样的场景,仿佛无边无际。

    阿尔忒弥斯喃喃道:,“这就是你所谓的天堂与地狱吗?它们竟然是同一个地方!”

    阿蒙微微一笑:,“对呀,它本就是汲取了天枢大陆各神系的冥府的构造经验,被我重新创造,毕竟还是亡灵的归宿,仍然是另一种冥府。”

    阿尔忒弥斯又说道:,“冥府称为地狱,这倒不令人惊奇”但你所创造的冥府又称为天堂,那也是你的神国啊”实在令人想像不到。”

    阿蒙一笑:,“管它是天堂还是地狱,按你的习惯就称它为冥府便是,看出有什么不同了吗?”阿尔忒弥斯眯起眼睛道:“我曾见过奥林匹斯神系冥王哈德斯的冥府,也曾身为贝斯特为九联神系冥神奥西里斯守护冥府,而且也知道阿努纳启神系埃雷彼的冥府是怎么回事。那些冥府与这里一样都是接引亡灵的,但有个最大的区别。

    冥府向来是冥王的神力源泉之领域,不论亡灵在冥府中会有什么样的遭遇,而冥府主要是为了冥神所建,冥神是每个神系中修炼亡灵神术的神灵。你这里则不同,它主要是为了亡灵所建”所谓的冥神只成了观望者与指引者,你究竟是受了谁的启发?”

    阿蒙解释道:,“我曾见过一位叫无量光的大觉悟者,这是受他的座下弟子大愿地藏的启发。”

    冥府究竟是为冥神所建还是为亡灵所建?这似乎从来都不是问题,现有的神系中都有冥府接引信众的亡灵。冥府对神系很重要,因为它掌握了几乎人间一切的秘密,以另一种方式去坚定人们对神灵的信念”

    因为生死的问题向来都是人们的终极思考。而另一方面,冥府也是冥王的神力源泉之领域,人们所畏惧的也许是冥王的意志。

    但是大愿地藏曾向阿蒙显示过他发愿创建的幽冥世界,与阿蒙所知的冥府则截然不同,大愿地藏在幽冥世界中观照亡灵,虽然也是他的一种发愿修行,但冥府本身就是为了那些亡灵所开创,使这些亡灵能够感悟无量光在世间留下的某种指引,而非为了大愿地藏本人。

    阿蒙所创造的这个冥府也是为此,它主要并不是为了神灵的存在而存在”而是为了来到这里的亡灵,或见证向往或接受某种审判。但这冥府里没有法官,所谓的审判者是亡灵自身,这又借鉴了原九联冥府中那个巨大天平的妙用。

    阿蒙创建一体两面的天堂地狱,与大愿地藏的幽冥世界又有什么不同?幽冥世界中见证的是,“轮回”而天堂地狱中见证的是,“审判”。

    亡灵进入幽冥世界,进入的是大愿地藏所称中阴光明境,瞬间一生的经历清晰回现,这一生中所不明了的事情此刻也会明了。亡灵会回忆起所有经历过的任何事,还包含自己给对他人留下的感受、他人对自己〖真〗实的心念等等。

    这一瞬间的感慨是难以形容的,然后就轮回心与悔恨心就会交替生出。 几乎每个人都会想一个问题—— 假如众一生重来会怎样?此念一起,中阴光明境就会回转,就像他的一生真的重来一遍。

    这个世界上的很多人都有重生之愿,平时日时常有一种幻想,假如回到过去重新来过,又该怎样怎样。有时候设想的是自己这一生重来,有时候则化转为另一种愿望,穿越到历史上的某今年代,将整个世界的背景重来一遍。这两种想法其实是一回事,只是基于不同的发愿。

    第一种发愿是基于自己这一生的际遇中的遗憾,对自己所作所为的一种重新设想。第二种发愿是对自己所处的历史时代背景的一种遗憾,对身外的世界所做的一种重新设想。但这两种愿望都来源于一个发端,就是轮回心。

    人们活在世上的时候,轮回心只是一种空想或者向往,但逝去的亡灵进入中阴光明境,却能见证这种轮回心。

    但有一个事实不以人们的发愿为转移,那就是当一个人真的见证轮回心之后,未必能消除抱憾,未卜先知并不能真正的改变自己:当超越一个时代回到过去,也并不能真正超出他所来源的那个时代,如果他还是那样一个人的话。

    亡灵在中阴光明境中见证轮回心时,就像人生重来,求财者可能得财、求名者可能得名、有人会拥有千财万富、有人可能会建立不世功勋。有人可能会君临天下,自以为杀伐在手威慑众生:有人可能会戾气肆溢,自以为欲念通畅纵横无忌。

    但中阴光明境并不仅见证轮回心,也见证悔恨心。所谓悔恨心并不是这个人自己心中的悔恨,而是他留下的印迹反照自身、无所逍形。

    他如何对侍世界,世界就如何看待他:他给世界中留下什么痕迹,世界就会印入他的灵魂什么感受。

    中阴光明境是灵魂重新的见证,一切都会反射回来,让自己〖真〗实的感受清楚,是无法用语言形容的。一个人活在世上只是空想的话,感受不到这一切,但亡灵进入中阴光明境去见证轮回心的时候,那随之衍射出的悔恨心就会把灵魂卷入难以想像的地狱煎熬。

    一念缘灭又一念缘起,幽冥世界中可以见证无穷的轮回心与悔恨心,允许亡灵一次又一次的假设重来。如果灵魂的誓愿并没有真正的解脱,那么就会进入一种无穷无尽的轮回状态,被称为无间地狱。其时间慨念与人间是不一样的,是永恒的一瞬也是一瞬的永恒。

    一个人拥有怎样的灵魂,在他活着的时候就已经决定了,阿蒙开创了天堂地狱,... -->>

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