天地有正气凛冽万古存

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    我对曾国藩的了解是从曾国藩成大事的九九方略开始的，该书带我走近了这位晚清“第一名臣”他的家书、日记、书信、文章都深深地震撼着我，使我逐渐明白为什么青年时代的毛泽东会潜心研究曾国藩文集“独服曾文正”晚年之后依然认为：“曾国藩是地主阶级最厉害的人物。”而蒋介石，对曾国藩更是顶礼膜拜，他把曾胡治兵语录当做高级将领的教科书，自己又将曾文正公全集常置案旁，终生拜读不辍。毛泽东曾说，凡是敌人拥护的我们就反对，凡是敌人反对的我们就拥护，但在这件事情上他居然和蒋介石如此一致，曾国藩的个人魅力，由此可见一斑。我被这本书深深吸引着，并且激起我阅读曾国藩系列书籍的渴望。

    人一生要和许许多多人打交道，总有一个人对你的影响是巨大的；人一生要看许许多多本书，总有一本书对你的影响是深远的。曾国藩成大事的九九方略包容了曾国藩的“修身、齐家、治国、平天下”使今人“可戒可法”具有深刻的现实意义。近百年来，诸多政要名人钦服曾国藩，对个中原委我一直茫然，曾国藩成大事的九九方略为我拨开了层层迷雾。

    我对政治一向不敏感，对曾国藩的从政只做些许了解，真正令我感动的是曾国藩的做人，是他身上闪耀着的人格光芒和优秀品质。“平淡、静坐、改过”简单的不能再简单的六个字，我将用一生去实践。快乐和成功都不难，只需一直把自己的梦想放在心上，控制一点点放纵，管束欲望、克制诱惑，平和自己的心态。

    “要散步阳光到别人心里，首先自己心里要有阳光”曾国藩做学问是勤奋和执着的，他涉猎广泛，在很多方面都取得了非凡的成就，他教导儿子“看书不可不择，一一熟读而深思之，略作札记，以志所得”；指导子侄书法“古来书家，无不善使墨者，能令一种神光活色浮于纸上，固由临池之勤染翰之多所致，亦缘于墨之新旧浓淡，用墨之轻重疾徐，皆有精意运乎其间，故能使光气常新也。”如果曾国藩没有下过苦功研习书法，是不可能得出如此心法的。“凡大家之作，必有一种面貌，一种神态，与他人迥不相同。譬之书家，羲、献、欧、虞、诸、李、颜、柳，一点一画，其面貌既截然不同，其神气亦全无似处。”曾国藩在点评各大名家时那种了然于胸，如数家珍的神态仿佛就在眼前。每读到此，我都惭愧自己孤陋寡闻、浅尝辄止，以至于硬起头皮，吊起小辫，苦苦地追随名师大家，潜心书海，虽无大成却不枉度时日。

    曾国藩每天必写日记，点史书十页，下围棋一局，终身如此，可见他倡导行之有恒，克制有节首先自己做了表率。把这本书读了三遍，潜移默化中我逐渐纠正着没有耐性和倦怠的坏习惯，恢复写日记、每天自学1小时并持续到今，日记不但是记录个人成长过程的珍贵史料，提醒我该如何发展以扬长避短，而且记录了家人的苦、辣、酸、甜、喜、怒、哀、乐，为我不被同一块石头拌倒更不被不同的石头拌倒而警钟长鸣；学习使听不出流行主旋律的我，能够自如的演唱奥斯卡经典英文原汁歌曲，辅导孩子们（同事、邻居的孩子有问题一般都被家长赶到我这里来，也因此给我太多学习的压力与动力）不会太吃力。每天我都尽力勤快一点，用心一点，临睡前总会问问自己今天做了什么，得到了什么，明天又该怎样计划。

    曾国藩曾有一联自修自惕“不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但务耕耘。”由此可知他希圣希贤之心和正其谊不谋其利，明其道不计其功的怀抱，然而曾国藩是孤独和痛苦的，他的个人命运无法摆脱晚清没落的轨迹；他的困境，是晚清穷途末路的缩影。凭着经验和智慧，却看不到自己不弃不舍的理想会有怎样的出路。作为“晚清的第一名臣，”“中国传统社会最后一尊精神偶像”殚思竭虑，明知不可为而为之，踽行天地间。也正是他的这种韧性，使我在前途未卜、情绪低落的时候可以再一次振奋精神，想一想曾国藩，然后，抬起头迈开步子往前走。