第665章哪吒篇番外三 (1/2)

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    佛教相传哪吒是四大天王中之北方多闻天王毗沙门之子，是佛教护法神之一。

    毗沙门天王有五子（一说四大天王各有九十一子），除了三太子那咤之外，二太子独健也是神通广大，母亲是吉祥天女，姊妹也是天女，属佛门中之豪门之家。根据学者们考证，最早佛经中没有哪吒，而只有那咤，更多出现代唐代及此后与毗沙门有关的佛经中，如北方毗沙门天王随军护法仪轨。

    北凉时代翻译的佛所行赞中并没有哪吒之名，文中毗沙门天王之子的名字是那罗鸠婆。佛所行赞第一生品中说：“毗沙门天王，生那罗鸠婆，一切诸天众，皆悉大欢喜。”唐代及此后的佛经中多称哪吒为毗沙门天王之子或之孙。

    如唐代佛经北方毗沙门天王随军护法仪轨中说：“儿时哪吒太子，手捧戟，以恶眼见四方白佛言：我是北方天王吠室罗摩那罗阁（即毗沙门）第三王子其第二之孙。尔时毗沙门孙哪吒，白佛言：‘我护持佛法’。”太平广记卷九十二中则说：“宣律精苦之甚，常夜后行道，临阶坠堕，忽觉有人捧承其足。宣顾视之，乃一少年也。宣遽问，弟子何人，中夜在此。少年曰，某非常人，即毗沙门天王子那咤太子也。以护法之故，拥护和尚，时已久矣。宣律曰，贫道修行，无事烦太子。”

    道教溯源

    道教中说他是神兵神将的统帅，称“中坛元帅”、“威灵显赫大将军”玉帝命他永镇天门。

    三教源流搜神大全卷七：哪吒本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏盘石，手持法律，大喊一声，云降雨从，乾坤烁动。因世界多魔王，玉帝命降凡，以故托胎于托塔天王李靖。母素知夫人生下长子金吒，次木吒，帅三胎哪吒。

    生五日化身浴于东海，脚踏水晶殿，翻身直上宝塔宫。龙王以踏殿故，怒而索战。帅时七日，即能战，杀九龙。老龙无奈何而哀帝，帅知之，截战于天门之下而龙死焉。不意时上帝坛，手搭如来弓箭，射死石记娘娘之子，而石记兴兵。帅取父坛降魔杵西战而戮之。父以石记为诸魔之领袖，怒其杀之以惹诸魔之兵也。帅遂割肉刻骨还父，而抱真灵求全于世尊之侧。

    世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱为骨、藕为肉、丝为筋、叶为衣而生之。授以**密旨，亲受木长子三字，遂能大能小，透河入海，移星转斗；吓一声，天颓地塌；呵一气，金光罩世；砖一响，龙顺虎从；枪一拨，乾旋坤转；绣球丢起，山崩海裂。

    故诸魔若牛魔王、狮子魔王、大象魔王、马头魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九头魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鸦，尽为所降，以至于击赤猴(花果山的孙大圣)、降孽龙。盖魔有尽而帅之灵通广大、变化无穷。故灵山会上以为通天太师、威灵显赫大将军。玉帝即封为三十六员第一总领使，天帅元领袖，永镇天门也。可见，封神演义和西游记中哪吒的故事基本上与三教源流搜神大全中记载相符，也就是说哪吒的故事基本上定性于三教源流搜神大全，最终哪吒以封神演义中的经典形象家喻户晓。

    王者大陆的背景故事中记载

    “我，哪吒，是人，又非人。”

    “炼金术炼成的身体，没有触觉，没有痛感，永远都无法长大。可胸腔里跳动... -->>

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