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前，开了禅门，双手合十，对悦芸施礼道：“女施主，今日我师出外还未回来，小僧前来为他打扫禅房，女施主请在寺中用过斋饭，回去，改日再来不迟。”悦芸也是心思玲珑之人，自然知道这小沙弥说的不是实话，当下开口道：“是吗？小师父，出家人不打诳语，你莫要犯了戒啊。”那小沙弥微微低下，口中诵道：“阿弥陀佛。”悦芸道：“既如此，那我明日再来。说罢，转身离了华岩寺去了。禅房中，在幔帐后的慧觉法师，双手合十，缓缓道：“阿弥陀佛！善哉！善哉！”
果然，第二日悦芸又自前来，依旧是到佛前上香礼拜，磕头祈祷，而后转至后厢处求见慧觉法师。如此反复几日，但依旧无法如愿相见，只得默默地转身离开。慧觉法师心中也实是不忍。他自小与这赵悦芸相识，青梅竹马，感情极深。但是自己已经皈依了佛门，本来应该放下红尘俗世中的七情六欲，爱恨痴嗔，六根清净。佛门讲，放下即自在，但是，哪里能说放下就放下的，放下了就能够真正自在吗？还是平添更多的痛苦呢？
终于，到了第九日悦芸再来之时，她没有再去敲门，而是站在禅房门外，带着哭腔道：“孙盛，为什么？为什么……我们两人已经几年不见，我来，只是为了能够见你一面……可是……为什么你连让我见你一面的机会都不肯给我……为什么……”说着，她已经控制不住，哭出声来。坐在禅房之中的慧觉法师听着那哭声，心中一酸，缓缓地道：“冤孽……善哉……善哉！”他睁开双眼，缓缓起身，走过去，把门打开了，双手合十，一步一步地走了出来。
“孙……盛。”悦芸缓步走了过去，说道，那声音显得有些无力，慧觉法师见这个女孩的俏脸上挂着泪珠，不由得感到一阵的内疚与心酸，他只得闭上了双眼，不敢看她，口中缓缓道：“善哉……善哉……女施主，贫僧法号……慧觉……”悦芸的脸上现出了动人的笑意，道：“孙盛……你终于肯出来见我了……太好了……太好了……”说罢，伸出手去，就要与之相拥，慧觉法师慌忙躲开，道：“阿弥陀佛！女施主……贫僧乃是出家之人，请女施主自重。”
悦芸笑了，笑得有几分凄凉，又再一次落下泪来，道：“孙盛……你为何要出家？为什么？难道……你真的能将过去的一切全部忘却……包括我吗？”
慧觉法师道：“放下，即自在，世事一切接待如露亦如电，如梦幻泡影，一切自无中而来，又往无中而去，空即是不空，不空便是空。女施主，你又何必如此执着呢？只有放下了，才能得大自在。善哉！善哉！”悦芸泣道：“但是……我忘不了……”“善哉……善哉……”还未等她说完，慧觉便转身入了禅房，将门轻轻地关上。悦芸呆呆地站了许久，方才转身奔出了华岩寺……
悦芸走后，连续九日慧觉法师皆是心绪不宁，他不知道自己选择的修佛出家之路究竟是对是错，虚无缥缈的仙佛菩萨，是否真能抛开世事一切，斩断七情六欲，四大皆空，无喜无悲，若是如此，那菩萨又为何能够觉有情？如此佛门不空，那又何来遁入空门之说？或许是悦芸的一番话将他点醒了，便犹如醍醐灌顶一般，令慧觉法师想明白了许多，是啊，他并不能将以前的一切过往全部忘却，又如何能够做到心无一物呢？
慧觉法师再也无心参禅，领悟佛法，遂即起身出了禅房，直至大殿之上，此时殿中却无香客信徒，只有几个小和尚还在殿上守着，见慧觉法师前来，急上前施礼，慧觉还礼，而后在佛陀金身之前盘膝坐下，右手持念珠，左手敲着木鱼，口中诵念道：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄，舍利子，色不异空，空不异色……”他诵念的正是《观音心经》。
一卷《观音心经》还未诵念完毕，慧觉法师却是忽的将念珠放下，也不再敲打木鱼，只是双手合十，口中又诵读道：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。是以……”这次念的却是太上老君的《道德经》越念越快，越念越玄，如天音一般，全寺众僧皆可闻得，是以全寺之人皆出来闻听。
欲知后事如何，请听下回分解。