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p; 天监十一年，迁侍中。十四年，出任宁远将军、豫章内史，施政宽和，甚得民心。十八年，入朝任侍中，领步兵校尉。普通元年，出任贞毅将军、太尉临川王长史。四年，入朝任左民尚书。同年迁任吏部尚书，不久因公事被免职。五年，起用任太子中庶子，领右军将军。六年，再任左民尚书，领步兵校尉。不久迁任吏部尚书，接着又加任侍中。出任仁威将军、晋陵太守。在郡政清刑简，百姓受其德政感化，境内肃然。被罢郡守回京城，吏民赴朝廷请求为他立碑，下韶允许。太逼二年，入任侍中、五兵尚书，未就职，迁任吏部尚书，侍中照旧。谢举祖父谢庄，在奉伐两次掌管官吏的选举，至谢举三次任此职，这在前代是没有的。
谢举年轻时博览群书而能融会贯通，尤其擅长老、庄玄理和佛理。任晋陵郡太守时，常舆义僧轮换讲解佛经，征士何胤从虎丘山赶来听讲。盛况竟然如此。在此之前，渡长江而来之人卢广精通儒学，是国子博士，讲解经学时仆射徐勉以下的人都去听讲。谢举席地而坐，多次指出卢广的错误，辞理超俗，卢广深为叹服，就将所执麈尾赠给他，赐予他珍贵的座席。
四年，加任侍中。五年，任尚书右仆射，侍中照旧。大同三年，因病陈请辞职，转任右光禄大夫，给亲信二十人。当年，出任云麾将军、吴郡太守。先前，何敬容任郡守有政縯，人称“何吴郡”及谢举当政，声誉大致相等。六年，入任侍中、中书监，未就职，迁任太子詹事、翊左将军，侍中照旧。谢举父谢满，在齐代以此官而终，谢举多次上表乞求改任，未获准，过了很久方去任职。九年，迁任尚书仆射，侍申、将军照旧。谢举虽居宰相位，不愿意参预时务，多次藉有病请求解职，皇上则赐给他假期，并亲笔开处方，并赐给皇上用药。他竟如此受到皇帝的恩遇。遣年，以本官参预铨选事。
太清二年，迁任尚书令，侍中、将军照旧。这年，侯景侵犯京师，谢举死在围城内。韶令追赠侍中、中卫将军、开府仪同三司，侍中、尚书令照旧。文集在战乱中全部丢失了。
二子谢禧、谢嘏，均少年成名。谢嘏，太清年间，历任太子中庶子，出任建室太守。
何敬容字国礼，庐江人。祖父攸之，任宋朝太常卿；父昌珝，任齐朝吏部尚书：均闻名于当时。 何敬容以名门之后，刚成年就娶尚齐武帝女长城公主为妻，授驸马都尉。天监初年，任秘书郎，历任太子舍人，尚书殿中郎，太子洗马，中书舍人，秘书丞，迁任扬州治中。出任建安内史，清廉公正有政縯，民吏都称赞他。回京授黄门郎，累迁太子中庶子，散骑常侍，侍中，司徒左长史。普通二年，再任侍中，领羽林监，不久又领本州大中正。随即又署理吏部尚书，选拔官吏审慎严明，号为称职。四年，出任招远将军、县璺太守，为政能体察民情，断案如神，任职四年，政绩为天下第一。吏民到朝廷请求为他树碑，得到允许。左通二年，入朝任中书令，未就职，仍任吏部尚书，领右军将军，不久加任侍中。中大通元年，改任太子中庶子。
何敬容身高八尺，肤色白皙有美须眉。持重端庄，衣冠尤为鲜丽，每在朝堂之际，其仪容必出入之上。三年，迁任尚书右仆射，参掌选事，侍中照旧。当时仆射徐勉参掌机密，因病请求辞职，便推举敬容继任，所以授敬容此职务。五年，迁左仆射，加任宣惠将军，设置佐史，侍中、参掌照旧。大同三年正月，朱雀门失火，高担对群臣说：“此门太小，我正想重建，遂遭天火。”群臣相视而不答。何敬容说：“此所谓陛下‘先于天而天不违。”当时人认为这是名对。不久迁任中权将军、丹阳尹，侍中、参掌、佐史照旧。五年，入任尚书令，侍中、将军、参掌、佐史照旧。
何敬容久处朝廷，熟知往事，而且聪明干练，熟悉政务，勤于文书，清晨办事，夜以继日。自晋、宋以来，宰相均以文辞自娱，衹有敬容勤于政务，被世人鄙视。当时萧琛之子萧巡。很有轻薄之才，就作卦名诗舆离合诗嘲笑他，敬查若无其事，不屑舆他计较。
十一年，因妾弟费慧明任导仓丞，夜盗官米获罪，被禁司执捕送到领军府。当时河东王誉任领军将军，敬容写信为慧明开脱，誉即将信上奏。高祖大怒，交御史审决，御史中丞张绾上奏敬容挟私欺骗皇帝，应当陈尸街头示众，韶令特许免职作罢。当初，天监年间，有僧人释实志，曾遇敬容，对他说：“君后必富贵，但最终是何败何罢了。”当敬容任宰相后，以为姓何的人为害于己，因此压制同宗，使之不能作官，到此方知为河东王所败。
中大同元年三月，高祖到同泰寺讲金字三慧经，敬容请求听讲，得到允许。又允许他初一、十五向皇帝问候。不久起用为金紫光禄大夫，未就职，又加任侍中。敬容往日的宾客门生又像往日一样得意，希望他再被重用。会稽人谢郁致书告诫说：我这个草野之人已经听说，您得以朝夕瞻仰君主出入禁门，醉尉不敢呵斥，死灰复燃总是有它逐渐燃起的根源，真应停止，真应停止！所以我先向您祝贺，又将要吊念您。昔日流言一起，周公旦便逃往东方；燕国的书信刚到，子孟便不再入境。圣贤受到不实指责时应先自责，不曾因受到时人仇恨去求救。而且在龙门曝鳃的鱼，不会留恋杯中之水；在天际飞翔的鸟，岂会留恋鸟笼之粮。为什么呢？因为它的依托已盛大了。过去您头戴“纳言”的帧巾，腰间佩带鸣玉，穿着珍贵的紫貂皮衣步入文昌署，戴着用蝉纹装饰的高帽直趋武帐，可谓气派呀。不以此时推荐才士，稍报圣主之恩；今正像袁盎所说因过受责，却还企求朝廷，埋怨朝廷，我认为您不该采取这种做法。昔日宝婴、杨埂得罪明主，他们不能谢绝宾客，还结交朋党，最终没有得到福禄，反而更加重了祸患。我为您忧虑的正是这一点。人们所以还遣样跟随在您的门下，未必都是感怀您的仁惠，有灌夫、任安那样的情义，而是有戒于翟公在门上大书的感慨世态炎凉那样的话，希望您重新得到重用。在思过之曰，而怀有被再重用的心念，不可成为智者的主张。您应当闭门思过，不要与人交往，在钟阜修筑茅屋，悠闲自得地度日，颢见可怜的意念，表露等待终了的情怀，三思孔子关于改过的言论，考虑子贡关于改过的譬喻，让众人不再说您的坏话，在书册史乘中得到自救，逭就是所说“失之束隅，收之桑榆”如此。让明主闻知，还是有希望的。我是田野之人，虽穴居所幸我不怨恨贫穷简陋，耻于天下之士不替您说明道理，因此披肝沥胆，表示情素，君侯当能明察。
太清元年，迁任太子詹事，侍中照旧。二年，侯景袭击京师，敬容从家中移住官署。当初，侯景在涡阳退败，朝廷未得到确实消息，传言的人就说侯景的部将反叛，侯景基本人与众人都已死，朝廷以此事忧虑。敬容不久被太子召见，太宗对他说：“淮北始有消息，侯景定能免死，不像传言那样。”敬容对答说：“侯景若能死去，实在是朝廷的福气。”太宗听了脸面失色，问他原故。敬容说：“侯景是翻覆叛臣，最终要乱国的。”逭年，太宗多次在玄圃自讲老、庄二书，学士昱茎当时寄居詹事府，每天去听讲。堑容对县茎说：“昔日置曲之衰落正是由于崇尚玄学所致，以至于使胡人占领中原。今e1太子仍然崇尚圭、蓝，恐非正道，难道我们又要有战乱之祸吗？”不久猛叛乱，他说的话应验了。三年正月，堑窖在受围困的京城去世，韶令追赠仁威将军，原来担任的官职照旧。
何氏志从晋司空充、宋司空尚以来，世代信佛，并建立塔寺；至敬容又舍弃住宅在束部建立佛寺，趋势者为他捐钱建造，敬容并不拒绝，因而佛寺堂宇修饰十分宏丽，当时轻薄人称佛寺为“众造寺”到敬容被免职离开住宅时，衹有常用器物及袋中衣物而已，竟没有多余的财货，当时人又因此而称赞他。
子名墼，任秘书丞，早卒。
陈吏部尚书姚察日：从魏之正盘以及酉置，以玄虚为高，以放诞为贵，尚书丞郎以上官吏，不理文案，全由令史办理。到了江左，此风更盛，衹有卞壸将台阁的政务，极想综理，医孚对他说：“卿如此之忙，不是很辛苦吗？”宋世王敬弘身为尚书省长官，却不看公文，崇尚风流，影响深远。做官的衹署文牍不问政务，称为清贵；而恭谨勤恳不懈怠的人，却终身滞留在鄙俗的职位上。这样在朝的人不讲纲常法度，下面的人不能尽职尽责。小人得势或许是这个原由。呜呼！伤风败俗，却不醒悟。西晋衰落，战乱频仍，这是势所必然。何敬容有所预感，却被讥笑，可惜呀。