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悟空将傲来国政坛搅得天翻地覆，傲来的官场腐败得到了很大的改观，杨茹不畏强权的名声也在这次事件中得到百姓的传诵。悟空考虑到杨茹现在的处境，得罪的权贵不少，恐怕自己和司徒雨回了华夏后，司徒雨会遭到权贵的报复，所以心里就打算游说杨茹和她父母移民到华夏去。把这个想法对司徒雨说了，司徒雨也大为赞成，帮着悟空去游说杨茹。
经历了两次惊险的生死历程，杨茹也开始考虑怎么样给父母一个安定的生活环境，所以，经过悟空和司徒雨的轮番游说，杨茹最终答应了移民华夏。下一步就是办好手续了，以司徒家在华夏的关系，迁移手续很快就办好了，没有多久，杨茹全家都搬迁到灵王市，在司徒家附近购置了房产，安居乐业，其乐融融。杨茹也不干记者这个‘高危’职业了，到司徒家的环宇集团做了个小白领，每天和司徒雨柳月月一起上班下班，不知道内情的人，看见她们三个的亲热样，肯定会以为是三个亲姐妹呢。
唐僧他们也没闲着，大家没有同意悟空在一夜之间建起一座寺院的提议，而是雇请了大量的民工，在距离灵王市中心六十里远的华盖山上建造寺院。当然，建造的钱大部分都是司徒南自愿捐献的，一来可以为自己为后代积德，二来还可以解决一百几十个民工的工作，可谓一举两得，所以，司徒南这钱捐的是十分的乐意。
唐僧每天都亲自上阵监督民工，图纸是根据唐僧梦中出现的图像画下来的，唐僧怕民工擅自篡改图纸，所以每天都亲自去看看，还非要拉上悟空不可。
不到半年，一座气势雄伟的寺院就矗立在华盖山上了。牌匾是唐僧亲自书写的，“华盖寺”三个大字格外醒目。连对书法没有一点兴趣的猪八戒也大声赞好。华盖寺坐北朝南，是一座长方形的院落，占地有五十多亩。寺园大门之外，南面有石牌坊放生池石拱桥，其左右两侧为绿地。华盖寺的山门为一并排三座拱门，代表三解脱门，唐僧解释说这是涅盘门，象征佛教“空门”“无相门”“无作门”的“三解脱门”。
主要建筑有天王殿大佛殿大雄宝殿接引殿毗卢阁，均列于南北向的中轴线上，整个寺庙布局规整，风格古朴。园内古树成荫，四时落英缤纷，增添了佛国净土的清净气氛。
走进山门，便是华盖寺的第一殿天王殿。天王殿的整个建筑面阔五间，进深三间，四周绕以回廊。屋顶正脊有“风调雨顺”后脊有“国泰民安”几个大字。殿内两侧泥塑四大天王像。中央佛龛内是惟妙惟肖的弥勒笑像。
天王殿后是一座大佛殿，殿脊前部有“佛光普照”后部有“法轮常转”各四个字。殿的中央供奉着三尊塑像：中为释迦牟尼佛，左为摩诃迦叶，右为阿难。三尊旁边，还有手拿经卷的文殊和手持如意的普贤两位菩萨。释迦牟尼佛像背后是观音菩萨像。殿内还有一口引人注目的大钟，又高又重，上饰盘龙花纹，刻有“风调雨顺，国泰民安”等字。
大佛殿之后，是大雄宝殿。殿前有一月台，是寺院内最大的殿宇。殿内贴金雕花的大佛龛内塑的是三世佛：中为婆娑世界的释迦牟尼佛，左为东方净琉璃世界的药师佛，右为西方极乐世界的阿弥陀佛。三尊佛像前，站着韦驮韦力两位护法天将的塑像，执持法器。两侧排列十八尊神态各异眉目俊朗的罗汉塑像。这十八罗汉都是用漆麻丝绸在泥胎上层层裱里，然后揭出泥胎，制成塑像，这种“脱胎漆”工艺叫夹苎干漆工艺，乃寺中塑像之精品。背后殿壁上还排列整齐地刻镂着五千余尊微型佛像。
大雄宝殿后有接引殿，殿内供西方三圣。中为阿弥陀佛立像，左边为持净瓶的观世音菩萨，右边握摩尼宝珠的是大势至菩萨。
毗卢阁是华盖寺内最后一座佛殿，坐落于清凉台上，系一组庭院式建筑。阁内正中有一座砖台座，设一木龛，龛内供奉一尊毗卢遮那佛像，左立文殊，右立普贤，这一佛两菩萨，在佛教中合称“华严三圣”。
华盖寺东南面还建有一座高塔，叫做“摘星塔”，为方形密檐式砖塔，高耸如云，每层南边开一拱门，可以登临眺望。华盖寺这样的布局和气势，令悟空和八戒等人都觉得大开眼界，对师父唐僧的超强设计，都表示佩服。
“师父你真行，可以自立门户去做建筑设计师了。”八戒一如既往地奉承。
“是吗？这是为师的灵光闪动之作，那灵光闪动的一瞬间就出现在某一个晚上的梦中。”唐僧面露微笑。
华盖寺建成后，唐僧悟空八戒沙僧和八部天龙马都住在寺院里，每天除了念经论道，还要听唐僧给慕名而来的香客讲解经义，这样的日子过得是有点沉闷，和在雷音寺过的没什么两样，八戒就有点毛躁了，整天都小声地唠唠叨叨，像一个怨妇一样，惹得沙僧常常取笑他。
因为唐僧的讲经太有水平了，而且有乡民经常在夜里看到华盖寺佛光出现，所以华盖寺很快就名动华夏，成了华夏一个名刹，香火鼎盛。
……
（全文完）