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“当然不是了，这几个人应该是被称作诸葛四友的——徐元直、石广元、崔州平和孟公威吧！这些都是东汉末年士大夫集团中赫赫有名的智囊啊！个个都有经天纬地之才，包藏宇宙之机！这几个人与卧龙、凤雏相比，其才智也逊色不了多少，可惜多数人怀才不遇，默默无闻，终老山野，虚度一生啊！真可谓，时也！命也！正如王勃所言，时运不济，命途多舛，冯唐易老，李广难封，屈贾谊于长沙，非无圣主，窜梁鸿于海曲，岂乏明时。所以一个人要想功成名就，青史留名，仅靠自己的努力是远远不够的，还取决于天时、地利、人和等多种外在因素。”教授感叹地说到。
听说那尊雕像是黄承彦，美女像着了魔一样，目不转睛地盯着那尊雕像发呆。接着扑通一声，恭恭敬敬地跪了下来，顾不得地上有多硬多脏，纳头便拜，三拜九扣之后，才爬了起来，她这认真的样儿，与她以前嘻嘻哈哈的形像相比，反差太大了。
这次轮到李子木吃惊不已了，为什么她对这老头这么感兴趣，先前看到赵云时她都没有那种表情啊！
哦！李子木转念一想，她不是自称自己是诸葛亮的五十二世子孙吗？那么这黄承彦就是她的正宗谪祖了，她有这样的表现也不足为怪了。
毕竟每一个人都有追本溯源的权力，也有祭拜先祖的义务。我们要放眼未来，但也要铭记历史；我们要把希望寄托在下一代的身上，但我们也不能忘却老一辈人所作出的贡献。我们不应该去嘲笑或批判这种行为，相反还应该宣传和鼓励这种行为和意识，要去把它继承和发扬光大才是。
我们中
华民族，悠悠五千年，有过辉煌的过去，也有过苦难的时代，但不管处于什么样的历史条件下，不忘祖宗、不忘根本的传统美德都是一如既往地传承下去了的。这就是一个民族精神的体现，也是一个民族文化灿烂的表现，更是一个民族坚定信仰的信念，也是其他外族永远无法战胜我们的根源。因此，看到美女今天的表现，李子木在心中，对美女又多了一份深深的敬佩之情，原来在她的骨子深处，也有一种深深的不忘根本、尊老怀旧的情感。
等美女瞻仰够她的祖先后，他们一行人依次走过小桥，前面有一块空坝，空坝中央有个比先前大一点的亭子，亭子里有两个超凡脱俗的青年才俊正在下棋，再往前走有一座小屋，小屋是用石头砌成的，里面空空如也，什么也没有。
从小石屋出来以后，他们举着火把仔细地环顾了一下四周的环境。
这是一块方正的坝子，一面临水渠，三面是高大光滑的石壁环绕，再也没有了其它出路。坝子的四边和四角都是竹林，只是疏密不一，有的地方一条边上也只有几颗竹子，有的一只角上就有好几十株。
这些竹子好像是呈某种规律摆放的，每根竹子间横向纵向的距离都是几乎一样的。这些竹子好像分为两个品种，看上去颜色也不大一样，有一种呈嫩黄色，另外一种呈墨绿色，两种颜色的竹子互相交织间隔在一起，同时其中相同颜色的竹子好像又存在某种联络，只是李子木一时看不穿，猜不透，也想不明白。
在竹子较密集的地方，都有1—2个小凉亭，有的凉亭里面有人有物，而且还刻画得十分深刻，那些人物的言谈举止，音容笑貌，几乎都溢于言表，只是有的凉亭好像还没有修建完工，里面还没有人物，就像现在的烂尾楼一样，无法看出设计者想表达出的意境。
他们围着小石屋和竹林转了几圈，依旧一无所获，除了光滑的石壁，就是那深不见底的水渠，既没有找到意想中的出口，也没有什么稀罕的奇遇，一切都是那么的平淡无奇。连那个脑洞大开的地宫设计者都江郎才尽，黔驴技穷了？看来这里应该就是地宫的尽头了。
这下更好了，往前已经无路可走了，想退回去也不可能了，因为他们刚才是利用竹子弹射过来的，现在他们对面没有了以竹子，想弹回去是不可能的了，从水渠里游回去的风险又太大了，难道他们就这样被困死在这里面吗？
雷霆非常不甘心，拿着他的铜棍，在地上、在石壁上一寸一寸地敲打，仿佛真的是要想打破砂锅问到底，不达目的不罢休。教授在小石屋里转悠，也在期待新的发现，美女打着火把不紧不慢地跟在他的身后。
李子木由于流血过多，再加上体能消耗过大，身体感到十分疲惫，所以来到空坝中间的那个凉亭里坐下休息，借着微弱的火光，仔细看了一下这凉亭里的情景。