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龙禅人”宋太宗时(977—997)便更名为“卧龙寺”
天王殿门联曰：青灯观青史着眼春秋一书，赤面表赤心满腔存汉鼎十分。观音殿门联是：翠柳拂开金世界红莲涌出玉楼台，祥光烁破千生病甘露能除万劫灾。由此可想象当时的物候景象风貌了。
我正想把各个宝殿的对联一一抄录下来时，被摄人魂魄的唱佛声所吸引。循声而至东院，进得门庭，不见其人，但闻其声，沿楼梯而上，瞠目驻足，虔诚观之：于楼梯口处有一披袈裟者敲木鱼，一队同样装束的老年男女步调一致地由南向北踱着步，唱着“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛”不见其头，不见其尾，大有绵绵不绝之势。唱佛声中有一种无形的震撼心灵夺人心魄的吸引力。本无信仰的我，无法形容更无法拒绝那种感召心灵的力量，懵懂中产生了走进队伍里去的欲念。耐心地等待着队伍的结尾走过，想尾随进去，却被老兵拉住了。待我挣脱之际，队伍呈蛇形回环而来，又不见其头，不见其尾了。
我镇静了一下情绪，看到墙壁上的公告，每天早晚唱佛经两次，每次历时两小时。人人都有参加的权力，只要遵守秩序。楼梯栏杆处一排暖瓶，窗台上排满水杯，口渴者经过时拿起，边唱边饮，到下一个窗口放下杯子。
老兵见我痴呆迷醉的样子，硬是拉我下楼出去。这时，我不再有观看其它殿堂的兴致了，只是一步三回头地留恋着那所传出唱佛声的地方。想象着走在队伍中，感觉那唱佛声驱逐了心中的杂尘，忘却了世俗的烦忧，心静如水，心静如禅。
萦绕耳畔的唱佛声，被“啪啪啪”的刺耳声所取代。我已经置身于碑林博物馆里了，由前厅疏疏落落的“啪啪啪”声，到第七站展厅不绝而杂沓的紧密的恐怖的“啪啪啪”声，使我感觉心底油然而升起一股凉气，不禁打了个寒颤，烦躁而不安。我要看看这些噪音是怎样制造出来的，循声转置石碑的后面，原来是一些人，在拓印碑石上的文字。有拿刷子刷平蒙在石碑上的宣纸的，有拿着半球形墨毡强暴地拍打石碑上的宣纸着色的，还有拿着扇子使劲扇呼的。
碑林是西安乃至中国最有文化底蕴的所在，收藏陈列从汉到清历代碑石、墓志共一千多块。内容丰富，既是我国古代书法艺术的宝库，又汇集了古代的“诗、书、礼、乐、易、春秋”等文献典籍和石刻图案；历代名家的书法石刻，无论是“苏黄米蔡”还是“颜筋柳骨”都能在这博大精深的书法海洋中寻到，那块“宁静致远”碑，据说是康熙临摹宋朝书法家米芾写的，更是引人注目。
我为眼前的景象而震惊，感觉到了那一块块历经千古的石碑被蹂躏被捶打时的惨痛。从文物保护的角度，不知道这些人的行为是合法，还是违法？我震惊以这样残忍的暴力手段对待中华文化艺术宝库里的瑰宝。面对那些沧桑的残破的残缺的磨蚀的无法辨认的石碑碑文，我不知道追究谁的责任，是历史是时光是岁月还是那些盗碑人拓碑人？
寒彻心扉，牙关打颤，面色苍白。老兵拉我离开那个冰凉的世界，但是，那声声阵痛追赶着我脆弱的神经，我承受不住这些绝世石碑的悲痛。唐太宗六骏中的两匹流落海外强盗之手，难回故国，其他的四骏撕裂残破。面对自己手中的国宝石碑，难道我们没有更先进的科学技术把那些古代的艺术绝笔“拓印”下来吗？难道非要参观者经历这原始而野蛮的精神摧残吗？
目不忍睹这历史被活剥得惨相，更难以承受这历史被活剥的惨痛！