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（一）
接到风云通知，天河钓日将于周末去建昌采风，兴奋、激动不可言表。得知是应汐子之邀，一诺千金，掷地有声。就在头脑中勾勒汐子的形象，豪爽、侠义、傲岸、睿智、特立独行，还有几分传奇。
早在1990年随军迁到葫芦岛(当时叫锦西)，从一位新闻记者的口中听到过建昌这个地名。她讲了一个催人泪下的故事：一个老红军退伍后回到了建昌，当市长去看望这个被世界遗忘的老革命时，这位掉落了牙齿的沧桑老人正在吃饭——喝得是稀粥，用筷子沾着盐水当菜他从枪林弹雨中摸爬滚打幸运地存活下来，把宝贵的青春献给了新中国，他的老年却衣食无着，土屋飘摇。村民大都靠政府救济过活。民风淳朴中隐忍着彪悍。
于是，在我心灵的深处，穷乡僻壤、贫穷、落后似乎成了建昌的代名词。
我所在的学校有一个“建昌班”学生中打架斗殴事件频频发生，老师上课都犯怵，据说还有拿着菜刀追赶校长的情形。当时流传着这么一句水浒梁山泊里的话：“穷山恶水，出刁民。”
于是，愚昧、野蛮、凶悍似乎成了建昌的又一个代名词。
直到2005年看到天河钓日网站建昌采风图片精选中的介绍，那片蛮荒而又神奇的土地深深地震撼着我的心灵，牵引着我的目光。始终思考着我能为大地母亲做些什么？于是，我在论坛里发出了：下次有这样意义的活动，别忘了叫上我，那怕自费也行的呼声！我要亲历建昌的山水与民风，来感知探寻建昌人的本真性情。
2006年5月13日。我幸运地随天河钓日踏上了建昌的土地。丘陵连绵，河道干枯，山野荒芜。我所乘坐的面包车里的人们，在临近建昌时哗然一片，原来是在打赌：“何大哥是穿制服，还是便衣？”看到他们兄弟的情意如此之深重，我十分感动。
我就回想“汐子”的所有文章及一个都不能水后面的跟帖，从人们只言片语的调侃、介绍、崇敬中去拼凑、想象这位从未谋面的汐子的形象。
当车队驶进建昌政府宾馆门前时，远远地看了一个穿着藏蓝色制服的人招手示意，面包车里再次哗然：“看，何大哥穿的是制服，我们赢了！”
（二）
这就是汐子么？
一副单薄瘦小的身材，沟壑纵横的笑脸，一副过时的眼镜几乎占领了半张瘦削的脸，一个忙碌奔波的身影穿梭在人们中
我没有靠近你。午饭时，你端着酒杯来到我所在的餐桌前：“来跟朋友们喝杯酒！”
我迎上前，伸出手：“我就是渤海边大姐！”
你把眼睛笑成了一条缝，满脸皱纹皴成了核桃皮：“是哥，是姐，还没定论呢！”话语中透着智慧与幽默及友善。
举杯时，我在你那张自诩：“一脸忧国忧民相，层层梯田波涛汹涌”而又略显苍白的脸上，没看到一点儿陡峭的、闪亮的个性色彩。
汐子干了一杯酒，点点头，就转身出去了。
我的杯子还举在半空中。这位被社会中人和网友们唏嘘称道的汐子，如果和大街上修鞋的、劳务市场蹲坑的和田野里种地的人们搀堆的话，谁也无法从他们中间，用只盯着身份和衣着外表的目光把你“拎”出来。
从你平凡的气质神韵里，我却没看出与文学擦边儿的痕迹。望着你羸弱的背影，我质疑：
这就是那个在如斯的岁月里，严正地活着，超越地上和心中卑微的尘埃，到蓝天白云中，去找寻生命的依托和归宿的汐子吗？
这就是那个站在世纪的交叉点上，面对过于现实的社会，用过于真诚的信仰和人生，去为历史负重的一个平凡的生命吗？
这就是那个独自扛着生命的悲哀，翻卷着血液的雄风，一边走，一边燃烧岁月的一个真实的生命的个体吗？
这就是那个在梦与醒的边缘，扛着生命的旗帜，走得一路泥泞，一路沉醉的生命的在场吗？
这就是那个披着尘世的目光当袈裟，在过往的时间的深处，孤独成岸，寂寞成烟的无票乘车的旅客吗？
没有人来对答我。
（三）
我们一行人的脚步停驻在“扳倒井”跟前时，汐子调侃说：“这是唐朝李世民帅十万大军东征时，他麾下大将“刘民”（文中年的一件马甲），把这眼深井扳倒的，后人称它为“板倒井”
你一句看似随意的玩笑，把一行朋友的心和感情系在了“天河”上。这句戏噱历史的玩笑，诡异、微妙地躲开了对敬畏的地位和尊敬的师长的拘泥，拉近一个平凡人与地位、尊长的话语距离。怪不得汐子在评别人的文章中，那么赞赏和称道行文立字的“诡”和“藏”
龟石岭，山峦逶迤，连绵纵横，峡谷幽深；巅挂紫岚，雄浑粗犷，巍峨壮美。
我站在远处，静观汐子，你那一缕蓝烟般清瘦的身影，在人前人后地穿梭着，比比划划地指点着。我不知道，你在跟这些朋友们热烈地说着什么重要的话题。
只有那么一刻，汐子伫望那苍茫远山的一个侧影，进入我的视线。转过头时，你那深蹙的、苍鹰翅膀一样峻劲的眉际上，却凝结着一种深刻的冷寂，但瞬间就滑落了，目光深邃的仿佛能洞穿亿万年的时空，凝滞在那不可及的深远处。
在这辽、冀分界岭上，定格了我与汐子及抚兴兄的合影，群山做背景，是那么的辽远伟岸，万物之长的生灵却是那么的渺小，干渴的黄土地就在我们脚下，层层的梯田却爬上了汐子的额头。我与抚兴兄是一脸的阳光灿烂，而你是含蓄而深沉地微笑。但我不知，你的微笑中深藏着怎样一种与主题貌合神离的复杂情感。
在天河网上，看过汐子的几篇文章：精神的颜色、时间的对岸、生命的在场，这些让人透不过气来的字眼儿，老是在你的文章里重复地出现。
我在想，汐子是个什么样的人？你为什么不能舒展开紧锁的眉梢？仿佛有千斤重担压在你瘦弱的肩头，你的背极不符合年龄地微微地驼着。是范仲淹的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐吗？你在其生存环境和社会分工中，属于哪一类里的人？
晚上，坐在酒桌前的汐子，举杯时，你的话语似乎和那酒的浓度一样炽烈。包括你酒后那东一句、西一句，总是情节断开、不知所云的唠叨和重复，让人品不出任何味道，也让朋友们感到莫名其妙，琢磨不出个所以然来。
这时，我想起一个署名“哈哈”的网友，在我文章后面的跟贴中的一段话：“这个世界吵的尘烟四起，天底下，许许多多的人都在热烈地说着，表白着。唾沫星子足以把这个世界淹没，而你应该学会少说话，甚至不说话，或者说一些傻话，既便是蠢话”
难道，这位“哈哈”网友就是汐子？
难道，你酒桌上和酒后的唠叨，也是你生命的另一种真实——装狂买傻、大智若愚？
而我，却剥不开包裹着你生命本真的外衣，看不透你生命的内核和血管里流淌着的血液的颜色。
（四）
走进汐子的书房。三面以书为墙，一面临窗，一张桌子。对面的门玻璃上，镶着汐子穿军装的一张黑白照片，洒脱精干。门楣上是写着“青春万岁”四个大字的横幅。上边是一张马克思在行走中的全身画像，背景是高远的蓝天、白云翻卷着的波涛。马克思步履矫健，身上的风衣被世界的风云吹得翻飞。
你打开一个精致的盒子，拿出你收藏的化石珍品，毫不吝惜地往我们手里塞。那份真诚实意使我们不忍心拂逆。我趁你不注意，把赠给我的化石，悄悄地交到了嫂子的手里：“请替大哥收藏好！”
我从你书桌上拿起一本书，书名是生命之约——读尼采，书的扉页上写着两行字：“云的故乡很近，心的故乡很远；唯一可去的地方，是自己灵魂的深处“落笔时间、地点是1990年冬于山海关。这种尼采似的孤寂与悲哀，竞植入汐子的生命意识里，散发着一种拂之不去的生命之重的情绪，暗示出你心灵深处的那份无人理解的落寞。
静谧的月光下，躺在乡亲热乎乎的土炕上，透过明净的窗子，我看到天幕上那轮升入中天的桔黄色的满月。十五的月亮，十六圆。天河的兄弟姐妹都在圆着各自的美梦，那么汐子要圆的又是什么梦境呢？
（五）
我要把用自己的眼晴和心灵搜寻到的，有关汐子的星星点点的碎片，一片一片地拼贴在我思绪铺展开的海平面上，想拼贴出一个伟大的形象，一个非凡的人生！探询出汐子的人生轨迹，捕捉你精神世界里闪现出的人性的光芒！
月光如水，静静地洒在这温馨的农家小屋里，时间，在墙壁上老式挂钟的不停止的嘀嗒声中清晰地穿过。
我把思绪又链接到天河网上。似乎记得，汐子的文章中有过记述，你是大跃进那个年代出生，教过学，当过兵，转业后一直在农村乡下。网友在你文章后面的跟贴中，也提到过有关于汐子的一些情况。
刘亚华评：“汐子的大半生既传奇，又诗情澎湃，还有深深的寂寞与凄婉。”
候清敏评：“汐子在他十年的军旅生涯中，立过三次功，被关过三次禁闭；回地方后，一直沉在社会的最底层，他的十万民工难出山、农民群体的分化和枕着土地难入眠等几篇调研文章，在改革内参和省、市内参刊发后，也给他带来许多麻烦。”
雪白山村一人评：“十八年前，在汐子家彻夜长谈，辽宁日报头版头条报道你一个转业军人的追求，但也将你的抱负划上了句号。往事历历，不堪回首，是对，还是错？看了你的诗，别有一番滋味在心头，那是你艰辛的心路历程。有机会，再到你那里，‘青山依旧在，几度夕阳红’！“
言吾评：“诗是流浪的，精神也是流浪的；诗已非诗，人已非人”
许杰评：“建昌的文化注脚在你那里... -->>
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