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是局限在一定时期，局限在一点范围，没有抬升到整个历史，整个社会这一高度。无论如何，历史的车轮任何时候都是滚滚向前的。影响再大的战争，统治再长的朝代，在整个历史中，不过是一个事件，不管是英雄还是枭雄，不管的正义之战还是邪恶之争，只能影响历史，不可能改变历史！
对于秦始皇，对于战争，要说起来，三天三夜也说不完，有太多太多的专家在研究，我这个凡夫俗子的些须文字就像撒哈拉的一粒沙——可有可无，但是整个撒哈拉却的确由我组成。
公元前221年，秦始皇建立了中国历史上第一个专制主义君主集权的一统帝国。他的三大功劳：健全中央集权制度“海内为郡县，法令由一统。”确立封建土地所有制“使黔首自实田”运用国家政权，统一思想文化。“书同文”“行同伦”“车同轨”“度同制”“地同域”这些都是讲滥掉的东西，不再多舌。
有人说：他的最大罪恶是“焚书坑儒”！
但我认为“焚书坑儒”也不能一秆子打死，从表面上看，它确实很残忍，甚至不人道，毁灭了n多灿烂的文化，但是换个角度，他从另一方面统一了思想，巩固了政权，这在当时来说，是相当有效的方法“焚书坑儒”对中央集权的巩固，对原六国思想的统一，对国家机器的建设，对经济发展的促进作用绝对不比统一货币低。
历史的发展是需要战争的，有战争就有血和泪，区别只是谁流血谁流泪而已。
秦始皇，我国历史上第一位封建君主，是他创造了国家这个概念，不管怎么样，在当时的历史时代，封建制度，包括君权至上的封建君主，是适应经济发展要求的，对社会的发展有着极大的促进作用，就像战后的资本主义制度。
看历史不能离开历史。
纵观上下五千年，如果把整个历史比做一个抛物线，盛世唐朝是顶点，唐朝以后就算康熙雍正等等经济再好也在走下坡路，唐朝以前，再差再乱也是向前发展的，不管什么样的制度什么样的君主，他的经济都是越来越好。
当然这期间会有一些影响经济发展的事件，比如战乱，那些都只能是事件，就像人，手上碰了道疤，或者意外车祸少了条腿，但是始终是在长大，也许你犯过幼稚的错误，但始终在成长。
再说说文化。
百家争鸣被称为文化的繁荣昌盛，但百家争鸣的时代是不利统治的，不利于经济发展的。正因为秦始皇废除百家独尊儒术，才使整个国家在思想文化上趋向统一，在行动方针上趋向统一，使整个国家社会的发展道路更加明确化。
第二，文化再繁荣，再百家争鸣，最后都是要趋向统一的。就想清朝末年的维新派革命派，以及后来的新政党的出现，当时有志之士都在艰辛的探索着中国的未来，解救国家的方法，学习日本，学习美国，学习俄国虽没有百家，但也确实有几家，结果如何呢？最后还是要选出一条最好的，行得通的路走。到现在我们国家，什么是文化主流？还不是回归了统一，只不过这个统一是随着时间探索出来的，而秦始皇的统一即“焚书坑儒”是靠国家机器强制实施的。
第三，秦始皇焚书坑儒做的是对的。因为在当时经过多年的战乱，六国终于被灭，整个华夏统一了，但整个国度可以说是百废待兴，包括政治，经济，文化。伊拉克都要重建何况大秦！
像美国做的一样，秦始皇首先要做的三件事：第一，建立巩固中央集权——新的政治制度；第二，统一思想文化——新的文化潮流；第三，发展经济。这三点又是相辅相成缺一不可的。政治文化为经济服务，经济的繁荣又会促进政治文化的发展。
秦始皇之所以要焚书坑儒，完全是想在短时间内以强硬的态度创造一个“和谐稳定”的局面，为经济发展提供一个“平和”的发展环境。和中国现在一样“以经济建设为中心”
当然，我不是想为秦始皇的暴政辩护，秦的暴政太多太多，像唯一说的在“耻辱柱上留形”但是正是因为他的暴政才在成就了辉煌的秦朝！开拓了历史的新局面。
如果没有焚书坑儒，秦朝的其他政治制度不一定能得到贯彻，秦不但难以稳定发展，秦以后的中原，仍然会有n条道路选择，仍然会出现n多君主割据一方，仍然是个分裂的局面，究其根本，还是思想文化没统一。所以，可以说是秦始皇的焚书坑儒把其他势力扼杀了在摇篮中，是秦始皇确定了文化基调，奠定了中国封建王朝的基础，开辟了发展道路，指明了发展方向。
儒家，德治。法家，法治。
在当时可以说这两家寡头竞争，最后秦始皇选择了儒家，选择了仁政，这个选择一直贯穿了整了封建历史，所以才有今天的文化传统，共产党现在追求的不正是德治与法治的结合，树立法制社会，施行人道主义！
所以说，秦始皇有功有过，功远远大于过。
最后，对于秦始皇的暴政请站在客观的角度给予理解。在君权至上的封建王朝，这个很正常。没有哪就君王没有草荐过人命！现在的民主社会，贪官，钱权交易尚且普遍存在，权利尚且如此的如此，何况秦始皇，一个空前的，拥有至高无上君权的帝王，喜怒安乐一下又有何妨？！