由坐怀不所想到的 (1/2)

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    “坐怀不乱”这个典故已经流传了上千年。相传在一个寒冷的夜晚，柳下惠宿于郭门，有一个没有住处的妇子来投宿，柳下惠惟恐她冻病或者死，叫她坐在怀里，解开外衣把她裹紧，同坐了一夜，并没发生非礼行为。这个典故之所以流传至今，是因为柳下惠的行为代表了一个男人所应该具有的一种美德。

    “故事里的事说是就是不是也是，故事里的事说不是是也不是”毕竟柳下惠的动人事迹发生在一千多年以前，用我们“现代人”的行为准则来看待柳下惠的行为，简直就是不可思议，甚至是荒唐可笑的。想想看，在漆黑的夜色下，一个娇弱女子前来投怀送抱，顺水推舟也是在情理之中的，况且按当时的情况来看，只有“天知、地知、你知、我知”事后，如果那女子不说，柳下惠不张扬，是不会有人知道的，这样的好事何乐而不为呢？所以说，如果柳下惠的故事是一个真实的故事，那么柳下惠这个人就一定是一个榆木疙瘩或者是一个不解风情的人；如果柳下惠的故事不是一个真实的故事，那么就一定是古人为了美化自己的行为而凭空杜撰出来的。

    为什么这样说呢？如果仅仅从“坐怀不乱”这个典故的表面上作狭义的分析“怀”字就是“性”和“美色”的代名词，如果将“坐怀不乱”中的“怀”字进一步引深，我们不妨将“怀”字理解为“钱”字或者为“权”字，或者为其他具有诱惑性的东西，想想看，我们的“现代人”在“钱”字面前或者是在“权”字面前，能够做到“坐钱不乱”或者是“坐权不乱”吗？不能！打死也不能。

    有句俗话说的很透彻“人为财死，鸟为食亡”虽然这句话说得太直白，太不含蓄，但是这句话却恰恰代表了许多人的人生目标和追求。虽然是俗话，却是实话。

    说得远一点。清朝的政府官员和绅，官居一品，按现在的标准来看，应该是一个不折不扣的中央首长，官做到这个级别，就到了是“衣来伸手，饭来张口”的境界，钱财对于和绅来说，应该是一个模糊的概念，但是，和绅却恰恰相反，对钱财有着一种天生的偏爱，有着不懈的追求，恨不能把国库中的银子都搬到自己的家里，结果，为了白花花的银子，把自己的老命搭了进去，把“人为财死”的俗话变成了实话。

    说得近一点。最近有多家媒体争相报道，黑龙江省政协原主席韩桂芝被法院以受贿罪判处死刑，经调查，韩桂芝在任黑龙江省省委组织部副部长、部长、省委副书记期间，涉嫌利用职务之便，先后收受曹某、马某、沈某、某公司董事长姚某等多人多次所送钱款共计人民币950万元，其中大部分涉嫌受贿。按理说，从我们国家的生活水平来看，韩桂芝的生活应该是属于提前进入小康了，房子汽车也应该具备，再说，一个政协主席也不应该再去为钱财而奔波了，应该有一种视钱财如粪土的境界，但是，话又说回来，政协主席也是一个有着七情六欲的人呀“人为财死”不仅对一般的平民百姓能够适用，对政协主席也是能够适用的。可是，韩桂芝涉嫌受贿得到的950万元和和绅的“富可敌国”相比较，似乎是九牛一毛，要是为950万元丢掉了卿卿性命，说什么也不值。不过，今天的韩桂芝也用自己的现身说法，进一步验证了“人为财死”这句话的正确性。能用自己的性命去验证一个命题的真伪，其勇气也是可嘉的。

    远到和绅近到韩桂芝，他们的行为恰好证实了“人为财死”不仅是一句俗话，更是一句实话。所以说“坐钱不乱”的说法仅仅是一个人在没有得到钱的时候，一种单纯的想法罢了，一旦坐到“钱”上，想不“乱”真是一件很痛苦、很苦恼的事情，人为钱财可以舍弃自己的性命“坐钱不乱”岂不是一个标准的傻瓜吗？

    我们中国还有一句俗话，就是“一人得道，鸡犬升天”这句话是对我国“官本位”文化的形象写照，这里的“道”就是指官，一个人一旦当了官，家里的鸡和狗都能上升一个层次，况且是老婆孩子了。鸡呀狗呀在天上飞，能保证不乱吗？所以说“坐权不乱”比“坐钱不乱”更难，难的原因是在于... -->>

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