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一提到“二奶”绝大多数的成年人可能都明白这个名词的大体意思，但我今天想说的是，你在明白“二奶”这个词的意思以后，有没有想一想为什么叫“二奶”以及它是如何产生的呢？“二奶”和过去的“二房”以及“妾”有什么区别呢？
首先谈一下“二奶”产生的时代背景。在一九四九年以前，我国还是一个半封建半殖民地社会，在一些人的心目中，娶妻再纳妾是一件很荣耀的事情，也是一个男人身份和地位的象征，因此，一个男人人一旦升了官或者发了财，就要想方设法的为自己添置“二房”或者是“三房”、“四房”以此来满足自己的社会需求和生理需求，那时，到一个大户人家，看到妻妾成群是一件平常而自然的事情。一九四九年以后，随着新中国的成立和新婚姻法的颁布，过去的“二房”或者是“三房”们在政府的劝说和帮助下，通过各种途径，纷纷消失了。在“文革”期间，如果一个女人曾经有一段当过“二房”的历史，一定在那个特殊的日子里遭了不少的罪，吃了很多的苦头。
改革开放以后，我们国家的政治环境逐渐的宽松，人们的物质生活和精神生活不断的提高，加上外来文化对我们传统思想的不断冲击，使我们一些追求时尚的男人或者是女人对以前的生活轨迹厌倦了，想自己开辟出一条“崭新”的生活道路，以此来满足自己对新生活的需要，在这样的一个背景下“二奶”就自然而然的产生了。
“二奶”是社会主义初级阶段的产物，就一定带有强烈的时代色彩，在新的时期就一定赋有特别的含义。那么什么叫做“二奶”呢？在我国已经出版的辞海和现代汉语词典里，对“二房”或者是“妾”有明确的解释。所谓“二房”是指旧时在家中排行第二的一支。至于“妾”吗，在旧时在家中的排行就要在第二以后了，往好处说，也只能排在第三位。旧时的大家庭里“妻”和“二房”以及“妾”都生活在一个屋檐下，她们以姐妹相称，基本上能和平共处，她们的共同目标就是把她们共同的男人照顾好，使男人能身心愉悦，健康长寿。但是，在辞海或者是现代汉语词典里没有对“二奶”的解释，为什么？难道是我们的语言工作着的疏忽？还是我们的语言工作着的孤陋寡闻？显然都不是。下面浅谈一下“二奶”与“二房”的区别。第一，旧时的“二房”在一个家庭里是有名分的，其地位仅仅比家里的正房低一点，并且随时都有被扶正的可能“二房”可以参加家里的一些重大决策，条件好的“二房”也能让男人为其配备丫鬟或者下人，有时为了家庭的共同利益，正房和“二房”也能够坐在一起谈一些家长里短，油盐酱醋什么的，让人看了，好生羡慕。可是“二奶”就不同了。首先“二奶”是产生在社会主义初级阶段，但我们的婚姻法对一夫一妻有严格的限制，因此“二奶”就不能像旧时的“二房”一样，名正言顺的和“正房”生活在一个屋檐底下，更不能和“正房”坐在一起闲聊；旧时的“二房”虽然说是地位低一点，但也是名媒正娶，用轿子抬进男人家的，可是，现在的“二奶”要想让她的男人用轿车把她接到家里，简直有一些异想天开的味道；旧时的“正房”和“二房”虽然都知道一个男人如果娶两个或两个以上的女人的话，对自己的爱就会淡薄一些，也都知道爱情具有排他性，但三从四德的思想已经侵蚀了她们的思想，她们接受也得接受，不接受也得接受当时的这种普遍的社会现实，再说在旧时给一个有钱或者有势力的人当“二房”也是一件光荣的事情，因此“正房”和“二房”之间的敌意也不是多么的浓厚，但在社会主义初级阶段的情况就完全不同了“正房”是通过法律关系形成的，在户口薄上或者在公安局的户籍科是有备案的，是名副其实的唯一的家庭女主人，而“二奶”注定了要远离“正房”并且只能在“地下”活动，永远不可能堂而皇之的和“正房”以姐妹相称，在户口薄上永远不会注明和男人的关系，除非“正房”的命运发生了逆转，正是“二房”不能名正言顺的生活在社会上... -->>
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