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“仓央嘉措是一位活佛又是一位才子，他的爱情故事也肯定不一般的感人。”苏妤玲说道。
“仓央嘉措的一生充满了传奇，他在梵文、诗学、历算、医药、佛教哲学等方面都有很深的造诣，他所著的文集，是历代达赖喇嘛中著作最多的一位。他既是活佛却又是个值得同情的人。“丁健停顿了一下继续说道：“餐馆墙上挂着的都是他的诗歌，每一首诗都写着他的一段故事。”
“仓央嘉措是达赖喇嘛，是活佛，身份尊贵，为什么又说他是一个值得同情的人呢？”苏妤玲疑惑地看着丁健问道。
“这得从仓央嘉措的身世说起；当时五世达赖喇嘛罗桑嘉措圆寂后，他的亲信弟子桑结嘉措，为了继续利用达赖的权威掌管格鲁派事务，密不发丧，欺骗广大僧侣大众和康熙皇帝。后来康熙皇帝在平定准噶尔的叛乱中，偶然得知五世达赖已死多年，十分愤怒，并致书严厉责问桑结嘉措。”丁健说道。
“这跟仓央嘉措活佛有什么关系啊？”苏妤玲打断了丁健的话问道。
“接下来就有关系了；当时桑结嘉措向康熙承认错误，接来了早就安排好的少年作为五世达赖的转世灵童，他就是六世达赖喇嘛仓央嘉措，仓央嘉措虽然是西藏政教首领，却是桑结嘉措找来应付康熙皇帝的傀儡，没有政教大权，甚至连人身自由都没有了。”丁健说道。
“这道菜叫‘巴拉巴尼’，二位请品尝，也期望两位尊贵的客人留下宝贵的意见。”服务员把菜端上来并报上菜名，有礼貌的请丁健他们留建议。
苏妤玲看着这道名为‘巴拉巴尼‘的菜，只见这道菜做工精致，上面用奶油书写着佛教符号，竟然舍不得下手……
“酒馆请客人留言建议，可以凭客人的建议改善服务。”苏妤玲看着巴拉巴尼说道。
“那你就欣赏吧！我嘴馋，先吃了！”丁健说着说道。
“对啦！仓央嘉措的小酒馆故事你还没说完呢！”苏妤玲迫不及待地对丁健说道。
“仓央嘉措虽然是转世活佛是达赖喇嘛，但他却没有半点权力，在生活上遭到禁锢，在情感上没有自主权，政治上任人摆布；而他的青梅竹马的情人又被迫于压力改嫁了。他的内心抑郁，苦闷不堪，只能用放纵、发泄和逃避的方式来排泄。后来他在布达拉宫开了一个后门，白天他就是世人敬仰的仓央嘉措，而晚上就套上假发化名为宕桑旺布到梅尕小酒馆借酒消愁。这些都体现在他的一首诗里面。”丁健吃了一口巴拉巴尼说道。
“是那一首诗呢？”苏妤玲问道。
“住在布达拉宫里，是活佛仓央嘉措，进入拉萨民间，是荡子宕桑旺布。”丁健念道。
“仓央嘉措做为一个达赖喇嘛，却连自己的亲人都保护不了，可见他的内心是有多么苦闷！”苏妤玲说道。
“他写的‘住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。’和‘我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情。’的这两首诗歌；可见他的愁苦、深情、悲哀与无奈。”丁健停顿了一下继续说道：“当时他出了布达拉宫，也写了首戏谑性的诗歌：守门的狗儿，你比人还机灵，别说我黄昏出，别说我拂晓才归；黄昏去会情人，黎明大雪飞扬，莫说瞒与不瞒，脚印已留雪上。”
“没想到一个世人尊敬的活佛却成了政治的牺牲品。”苏妤玲感叹地说道。
“传说仓央嘉措与当垆女孩于琼卓嘎在拉萨八廓街东南角的一家小酒馆相遇，她那美丽端庄面容的深深的刻在仓央嘉措的心里。所以他写了那首《在那东山顶上》的诗歌。”丁健吃了一口菜继续说道：“而另外却一种说法是仓央嘉措是通过酒馆的女老板梅尕介绍而认识于琼卓嘎的。那时仓央嘉措戴着假发化名宕桑旺布常到小酒馆喝闷酒，酒馆的老板娘看到他气质和修养不同一般的贵公子，她和仓央嘉措熟悉了，给他介绍了她的外甥女于琼卓嘎，他们见面后两心相惜，发展成了如胶似漆的情人关系。”
“仓央嘉措偷偷地跑了出来和于琼卓嘎幽会，晚上而来，凌晨而归；每次约会都觉得情长夜短；他特别珍惜这些从命运手上偷来幸福。他们的事情败露后，于琼卓嘎被铁棒喇嘛处死了，还有一种说法是于琼卓嘎被流放了。总之，是一种悲剧。”丁健不无感叹地说。
“仓央嘉措有着一颗放肆藐视教规而不避世俗的心，他向往自由、爱情、敢于追求真爱。在佛界里，他是一位勇于对抗佛教约束的人了。”苏妤玲说道。
“仓央嘉措在西藏历史不止是一位达赖喇嘛也是一位才华横溢的浪漫主义诗人；”丁健说道：“他留下了不少经典之作，像《在那东山顶上》《见与不见》《那一世》《不负如来不负卿》《情郎》《问佛》等。”
“他既是活佛又是诗人，清净而生，迷一般地离去，留下让人遐思的一辈子。”苏妤玲感慨地说道。
“住在布达拉宫里，我是雪域最大的王，在拉萨的大街上流浪，我是世界最美的情郎。这就是传奇的活佛仓央嘉措。”丁健顿了顿继续念道。
“传说就是传说，事实也无从考证；仓央嘉措虽然是达赖活佛，却是当时政治的牺牲品；自从他进入圣神庄严的布达拉宫的那一刻起，就注定他的命运将在神圣的宗教、残酷的政治、凄美的爱情中痴缠，而在这样的环境中就注定他的一生将... -->>
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