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相，乃可受持。能屏众缘，永除染著。外相不入，内相不出。于正念中，乃得五脏清凉，六腑调泰，三百六十骨节之间，有诸滞碍。”
“十恶之业，百八十烦恼之业，众苦罪源，悉皆除荡。即引太元真气，自丹田而起，达五脏六腑，心目内观，真气所有，清净光明，虚白朗耀。杳杳冥冥，内外无事，昏昏默默，正达无为。古今常存，总持静念，从兹解悟。道力资扶，法药相助，乃节饮食，驱遣三尸。安寂六根，静照八识，聚齐顶上三花，修出胸中五气，证的灵台清明，一缕灵机自天而下，方可凝聚金丹，成就金丹道业。。”
只见无边天花自虚空而生，遍地金莲凭空而起，台下诸弟子，千姿百态，似哭似笑，似哀似怨，似喜似悲，似愤似怒，有听到妙处喜上眉梢者，有机缘未至不得寸进而皱眉者。亦有无喜无悲者，端的一副众生百态图，芸芸众生，皆在此中。
待到灵虚道尊说经毕，只见得玄机起身施礼问道：“启禀掌教，弟子有两惑，还望掌教开示”。
灵虚道尊凝神一看，原是灵晧峰清虚道尊坐下弟子，此子与昆仑缘法不浅，乃是清虚道尊二十年前自赤县神州带回，一直于灵晧峰修行，此次讲道，亦是第一次参与。念及此，开口道：“有何疑问，且道来”。
“弟子上山已有二十载，初五载炼精，又五载胎息，又三载筑基，如今止步筑基已七年矣，七年来止步筑基不得金丹之门而入。方才听闻祖师讲道，虽若有所得但犹如镜花水月，不得真实。故有两惑，还望道尊解惑”李玄机稽首做道礼，道：“第一惑，何为三尸，如何驱散之？第二惑，何为三花，何为五气？”又施一礼道：“还望道尊为弟子解惑”
“哈哈”灵虚道尊闻听李玄机三惑，先是笑了两声，遂既望向了一旁的清虚道尊，言下之意便是“师弟不会怪吾逾越吧”。清虚道尊明悟亦是含笑点头。
得了首肯，灵虚道尊对李玄机开言道：“也罢，今日就为尔等讲解何为三花五气，何为三尸”台下诸弟子亦是安静静听。
“三尸者，三彭亦三毒也，上尸好华饰、中尸好滋味、下尸好**。三尸之为物，实魂魄鬼神之属也。欲使人早死，此尸当得作鬼，自放纵游行，飨食人祭拜。每到六甲穷日，辄上天白司命，道人罪过，过大者夺人纪，过小者夺人算。故求仙之人，先去三尸，恬淡无欲，神静性明，累积善功，炼气成效，乃可成仙。”。
顿了片刻道：“若论如何除之，太上教主曾言：常以庚申日彻夕不眠，下尸交对，斩死不还；复庚申日彻夕不眠，中尸交对，斩死不还；复庚申日彻夕不眠，上尸交对，斩死不还。此为庚申斩三尸法”。
又言道：“三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。此为三花五气”。灵虚道尊看着台下诸位门人弟子，开口道：“神气精混而为一也。玄关一窍，乃神气精之穴也。此为三花也”。
“三花者，天地人。”
“人本由精化而生，故精为轮回种子，修道者心必空於下焦，戒去**，精不妄泻，则精满不思淫，人花生矣”。
“人之生存赖以气，心必空於下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，地花生矣”。
“精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则天花生矣”。
“五气者，五行也”。
“心藏神，后天为识神，先天为礼，空於哀，则神定，南方赤帝之火气朝元。
肝藏魂，后天为游魂，先天为仁，空於喜，则魂定，东方青帝之木气朝元。
脾藏意，后天为妄意，先天为信，空於欲，则意定，中央黄帝之土气朝元。
肺藏魄，后天为鬼魄，先天为义，空於怒，则魄定，西方白帝之金气朝元。
肾藏精，后天为浊精，先天为智，空於乐，则精定，北方墨帝之水气朝元。”
“此二者，为三花聚顶，五气朝元，五气归于五行圆润，三花聚顶精气神饱满，灵台通明，方可接引灵机，成就金丹道业”
言毕，灵虚道尊望向正在沉思的李玄机，看其若有所有，似有所悟，不由得点头示意一旁的清虚道尊，只见诸位道尊元神传音道：“清虚师弟却是捡到宝了，此子心性不错，与我昆仑有缘，清虚师弟还需多多培养，日后定有大用。”