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事耽误了惭愧
茅山宗乃是上承上清一派，奉元始为其护派神，传承最为有名的便是上清大洞真经，更兼修灵宝、三皇等经戒道法。其派中，向来有镇山四宝，即所谓“印”、“圭”、“剑”、“符”本是前代流传，更经历代宗师心血祭炼，早已经达通灵之境，乃是不折不扣的法宝。
卓晚春本是句容人氏，自幼便在茅山修行。只不过他为人略有些偏激，更迷恋于道法，因此反倒少有外务，名声不显却修为激进。但这般心性，在起始时，自然进境容易，但到得成婴之后，便难有寸进。
他这才更名下山，想在俗世中寻找自己的缘法。
只是他向来在山中隐居，出来后才现绝非自己所想。世人一说道门之事，便推龙虎天师，自己的上清茅山宗，在世人眼中不仅排在天师之后，更大有凡夫俗子，将茅山一宗看成只能捉鬼驱邪的伎俩，更有些不知什么出身的野道人，打着茅山的旗号，混吃混喝，骗人行事。卓晚春性子本就偏激，这一下子见了那些江湖术士，便如仇敌，同时又隐隐将龙虎山恨在心头。
但卓晚春毕竟聪明过人，性子与常人大不相同，他却不宣传茅山正宗，反倒自己隐了门派，也扮成一个捉鬼道人，但凡见有自称是茅山道人善于捉鬼的，便出面挑逗，或以捉鬼比试，或是邀斗法术，总之要拆穿对方面目，逼对方自承是假冒的茅山道人为止。
如此一晃多年，卓晚春天资过人，又在茅山打下了过人的根基，道法确实有其独到之处。这一番经历，竟然也成就了他一身修为。待得他炼制自己的法器时，想到茅山镇山四宝全是以玉所制，因此他也别出心裁，采五精玉髓，炼成了一只玉幡。
每当他捉鬼之时，便以此幡为镇，把那鬼气炼化入幡中。等得玉幡渐渐与自己心神相合，更能分化出印、圭、剑、符，虽然达不到法器通灵之境，但已经是少有一流法器了。而他自己不断抓鬼捉妖，又专找假茅山道人的麻烦，自己也名气越来越大，最后也被人称为“小仙”只是却一直没有人知道他居然本来是出自于茅山。
至于陶仲文是怎么现其本来根底，又与其结成一派的，便无人知晓了。
此次卓晚春来到6安，心中所望甚高，更暗中与茅山中人通过信息，便要在此一战中，立下茅山的名头。因此见梅清出来，便有心拿他立威，几句话不投机，毫不客气立时便身形一起，已经腾在半空，双肩一摇，一只巨大的玉幡已经现在空中。
梅清微微冷笑。心中也是存了与这小仙一样地心思。在神念中向张羽冲略一交待。梅清已经现身在灵鹤之上。在空中与卓晚春遥遥相对。
陶仲文与张羽冲对视了一眼。都分别出手。各自施展出神勇。将众人周边一同禁闭。
修真之人争斗。亦有自身地规矩。一般最起码一条便是掩去行迹。不得做出惊世骇俗之举。
因此一见二人要动手。双方便同时施展禁术。一则为了免得二人争斗中气机外射。不小心伤了周围之人。也是为着息去光声。不至于被世人察知。
卓晚春有心要立个下马威。因此一旦出手。便毫不留情。双掌缩在袖中。各捏法诀。口中喝道：“上结三元。下生万物；出为动乱。入为静真。元始天尊信到奉行者！”
便见一把长有径丈地巨大玉剑。乍然由幡中分出。划出一道青蒙蒙地剑气。带着啾啾之声。如长风过野般向着梅清击来。
长剑才出手，青蒙蒙的剑气之中，便腾然而起一道道阴风鬼气，在剑气周身游走不定，一个个奇形怪装的妖鬼之形，不断出没隐现在剑气四周，便如同要吞噬天地，激扰得四下里真元震荡不休，声势端是惊人。
张羽冲、柳行等见了卓晚春这等声势，心中不由暗暗为梅清担心不已。虽然梅清修为进境极快，境界比起卓晚春毫不逊色，甚至犹有过之，但争斗之事，修为、经验、法器、术门缺一不可，只有过人的修为，却不一定在争斗中占得便宜。
单以卓晚春这只玉幡而言，其中只炼化的妖鬼之魂，便不知凡几。光是这一点，只怕便会让梅清大为头疼。
反观梅清，反倒显得轻松如意，看着逐渐逼迫的剑气，脸上却露出几分笑意来。
只见他站在鹤背上，也不如何作势，只是左掌一起，轻轻喝道：“神雷五行，掌中乾坤，疾
便见一点黑色雾团... -->>
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