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于是返回昴日鸡塑像前,彼时赵樱泓也在侍从们的搀扶下爬到了塑像背后,目睹了那幅星图,她神色异常凝重。
韩嘉彦对正议论纷纷的僧人们询问道:@无限好文,尽在海棠书屋
请问贵寺为何会供奉道家的二十八星宿?莫非是密宗传承?
得闻她有此一问,众僧面上的神情都产生了微妙的变化,或畏缩、或沉思、或迷茫,一时间没有人开口回答。
而此时,门口忽而响起了一个苍老的声音,原是那看守墓园的老僧发声了:
本寺建于太平兴国三年,是将原本的一处荒废的道观改为佛寺的。而这二十八星宿本就是原道观的供奉神塑,建寺后并未销毁,而是与罗汉一起供奉起来。我等并非是密宗传承,而是静居寺传承。
静居寺?恕我浅薄,不知静居寺为哪处寺庙,是佛家哪派?韩嘉彦尚未开口,赵樱泓就追问道。
阿弥陀佛,静居寺便是南梁同泰寺,也就是如今的江宁府法宝寺,我们是同宗同源,本寺开寺僧人皆曾是南唐静居寺僧,随南唐后主北上,居于汴京。后主于太平兴国三年被毒杀身亡,曾在本寺不远处的义庄停灵,随侍后主的僧人们借原来的荒废道观为后主超度。这便是本寺建立的肇始。老僧双手合十,坦然答道。
师叔!您怎么都说出来了一旁的僧人们各个面色惨白。
皇城司查案,你们不说,等着别人查吗?又不是甚心虚之事,何苦这般作态。老和尚缓缓道。
哈哈哈哈哈韩嘉彦大笑起来,这老和尚真实通透得紧啊,不必惊慌,皇城司不会对红云寺如何的。
赵樱泓扯了一下她的衣袖,韩嘉彦便安静下来,静静听她问道:
我还有一问,不知这百家墓园,起初可是为了埋葬南唐后裔?
确然如此,不过此后这墓园也多了许多其他的坟冢。出家人以慈悲为怀,愿意安葬此处,我们不会拒绝。老僧道。
赵樱泓看向韩嘉彦,韩嘉彦心中一凛,意识到不大对。当初将娘亲安葬到此处的人,是否知晓红云寺百家墓园的来历?
安葬娘亲的是你长兄吗?赵樱泓问。
是他,但也不是他。准确地说,安葬娘亲的墓地,是韩府的内知刘昂挑选的,我长兄只是同意了他的这个选择。
此人有问题。赵樱泓低声道。
韩嘉彦神色凝重地点了点头。
第一百四十二章
杨璇溺亡案发生时,韩忠彦并不在京中,而是在出使辽国的任上。他回来时,杨璇已然安葬了。操办杨璇丧事的人,正是韩府的内知刘昂。而韩忠彦只是在书信之中得知了这一切,他相信刘昂的能力,便将一切都托付给了他来办。
韩忠彦也是在后来韩嘉彦执意要开棺验尸的情况下,才终于见到了杨璇的尸骨。
如此一来,韩忠彦的嫌疑基本可以排除,而刘昂的嫌疑急剧上升。他为何会选择红云寺百家墓园来安葬杨璇?难道真的是巧合?还是说,这是遵从了李玄的安排?
李玄显然与这红云寺,以及红云寺之外的义庄有着千丝万缕的联系。
韩嘉彦、赵樱泓拜别了红云寺,二人上马,往不远处的义庄行去。这是一片林间野道,略带坡度,马儿走起来也并不轻松。赵樱泓小心控马,同时维持着自己身体的平衡,不知不觉遮盖在维帽之下的面容渗出了汗水。
韩嘉彦紧紧控马在她身侧,随时准备着万一出意外,就手牵她的马辔。
目前赵樱泓的锻炼项目有两样,一是每日晨起的环府跑步,二是每日午后的马术训练。韩嘉彦之所以让她率先锻炼这两项本领,原因在于如遇意外,这两项本领关乎逃跑,可以保命。
同时跑步可以提升赵樱泓本就脆弱的心肺吐纳之能,为进一步的锻炼打好底子。而骑马则全方位地训练了赵樱泓身体的协调性,这也是重要的基本功。
韩嘉彦专门为她挑选了一匹温顺的母马,通体雪白,与韩嘉彦的骓云形成了鲜明的色差。赵樱泓为它起名辛絮,意思是辛苦劳累的、如白絮一般柔顺的马儿。
她素来富有温软的心肠,爱怜值得爱怜的众生万物,对自己的马儿亦如是。
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经过一段时日的训练,赵樱泓眼下独自骑马已不成问题,虽然马术仍有些稚嫩,但应对日常已然足够。而她近段时日身子明显康健了许多,随着锻炼不辍,她已然气息变得悠长,身子有劲儿了许多,能跑得更快更久。生平第一回,她能体会到掌控自己身躯的舒畅感。就连往日爱惜到不愿接触日光的白嫩肌肤,也因此略略晒黑了。
她也穿了便于骑马的圆领袍,只是这圆领袍与一般的男式有所区别,贴她身躯曲线剪裁,更显女子腰身,是宫中一般男装宫女会穿的样式。
她也未盘复杂发髻,只是若男子般将长发束起,戴上了垂纱维帽遮盖容颜。
嘿!赵樱泓自己控马跑上了一道陡坡,随即扯着缰绳转过马身,开心地向韩嘉彦炫耀,六郎,你瞧,我学得可快?
厉害厉害!哈哈哈哈韩嘉彦开怀大笑。