我去草原 (2/2)

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。那里的经理我们很熟。”

    “行！”张总愉快的答应。

    “庄经理，还认识我吗？”轮到我与庄经理握手。

    “怎么不认识！您一下车我就认了出来！这回可要尽性呀！”

    “又给你们增加麻烦！”我重复着张总的话。

    “您可千万不要客气。你们能来草原，那是瞧得起我们！我们依总说了；要你们吃好、喝好、玩好，这是我的任务。”

    一股暖流再次涌入我的心头。

    车子继续前行。车上的老陈、梁子和两位包装经理还没有醒来。“这些人，真没有出息！这哪里是来旅游！”一旁的崔姐小声的嘟囔。我没有言语，只是微微的一笑。

    这是一段宁静的时光——除去酒鬼们的鼾声。窗外，没有树，难见行人与车辆。地，望不到边际；上面的草，没有想象的高过大马，甚至根本就无草，然而她却呈现出绿色，柔软、安静。天，很高很蓝，明亮透出干净；几片云穿着洁白的衣，在上面自由的飘着，舞着，像是知道你的到来。偶尔遥望到的某户人家，也不见蒙古包的踪影，同样是几间瓦房的明窗，前面是牧草和牛粪围成的院落。据说牛粪曾是这里传统的燃料，能够烧出美味的食物。

    我的心好像归于自然，忽然变得舒畅，宽阔和无私，就像我初次见到大海：愿为一切美好的事物去奋斗。与喧嚣的城市相比，这里没有高楼、大厦，没有污染，和交通的拥堵，更没有人的奸诈与争斗。一切都是那样的简单、朴实、祥和，给人以宁静的享受，进而迸发对美好的追求。我想，这也许正是旅行的真意所在吧。

    我甚至在想，与汉人的经济与文化相比，草原人是落后的。然而，是怎样的力量促使这里的民族集结起来，袭扰汉人的疆土，威胁着历代的皇权；最终在成吉思汗的挥舞之下推翻汉人的统治，建立起横跨欧亚的帝国。也许，正是这种文化的落后赋予他们单纯的思想，成就了元世祖的伟业。而汉人的失败，应归于文化发展的糟粕——礼教。正是这吃人的礼教，创造出伪君子们的贪婪与争斗，并且毁灭了岳飞和杨家将的真理。就像我们这辆车子，里面虽然仅有只几人，但却各怀鬼胎，相互算计；即使是竞争者来袭，也不能同仇敌忾。

    傍晚，我们终于到达锡林格勒盟市区。街道整洁、干净，路上的行人不见很多。前面饭店的门口，六七个人正在向我们招手。庄经理陪着张总走上前去。

    “这是锡蒙市店的经理卡布，我的老朋友！”庄经理介绍，指着那个高个的男人。

    “卡布经理，您好！”张总伸出手去。

    “张总，您好！欢迎，欢迎！这些是我的部下，听说来了北京的客人。”

    双方客气过后，我们走进一个宽敞的包间，里面摆着两张硕大的餐桌。西面的墙上悬挂着一幅足有两米的画像，上面写着——成吉思汗。

    张总和卡布坐在画像下面的那张桌子。这时我才发现：原来这卡布真是祖先的再造，因为他和画上那人简直没有两样：宽阔的大脸，挺直的鼻梁，淡淡的眉下一双细长的眼睛，鼻下的八字胡干净整齐，唇下是一撮短短的胡须。卡布的装扮，表示出他对‘先祖’的崇拜。

    我自知酒量不济，躲在门旁饭桌的一个角落。老陈和梁子好像中午的酒精尚未消化，也往我们这里躲藏，最终老陈还是被张总命令到那边的桌上。

    “尊敬的张总！尊敬的北京来的朋友！今晚，我们略备薄酒，代表这里的同仁，欢迎你们！欢迎来到草原指导工作！感谢你们多年来对我们工作的支持、理解和帮助！希望你们在这里提出宝贵的意见，吃好，喝好，玩好！来。让我们先干了这杯酒！”卡布双手高高举起酒杯。“干！”全场一片，像是梁山泊的好汉。这酒杯——不，是银碗，看似十分精美，可容量却很吓人。我只喝了一碗，就开始劝告自己：打住。

    原来这卡布，带来五六位下属，还有一番用意，就是陪酒；每人陪我们一碗，你想那是多少？挡不住的热情！老陈已经支持不住。我们桌上的几位大神在不停地低头。这时，张总的身后突然响起马头琴的欢鸣，和嘹亮的歌声——草原的歌声。到了歌手敬酒的时刻。英俊的小伙，身穿民族的服装，满脸笑意；一首又一首地演唱草原的欢声；边唱，边为你斟酒。记住：千万不可先饮，待到歌手把歌唱完，与你互敬；否则，要罚你一碗。不清醒的人士还真是闹出笑话。小伙身后的伴奏，像是他的大叔，肥大的布袍拖在地上，沉睡在马头琴的轰鸣。我被这琴声所吸引，它是那么的欢乐、奔腾、悠扬、遥远，即使出现低沉，也蕴含着欢笑。这也许代表着这个民族乐观的精神吧。它让我想到了陕北，想到了那里的民歌，虽然高亢，但更多是心中的凄凉。

    卡布为我们安排邮电局的宾馆住下。老陈已经没有了头脑，春山和梁子一个跟着一个呕吐，张总也没有了严格管理的能力。

    接下来的几天，卡布为我们做了很好的规划。我们游览了度假村，敖包，和一个原始森林。

    度假村是别有风韵的。天，还是那样的蓝，下面是一个蒙古包的群落，坐落在无际的草原。云，在他们之间飞舞。一切都是那样的透亮，干净。度假村的门，是高大的桅杆筑成，尖顶伸向云端，中间五颜六色的彩旗在飘。门下，同样美丽的姑娘立成一排，身着鲜艳的长袍；修长的身材，丰盈的体态，让你无法识别哪一个最美。车子停下，草原的赞歌立刻齐声响起，带着姑娘们的深情飞到你的耳边，飞向遥远的天边。“下车，喝下马酒！”庄经理招呼着。这是度假村的门票：姑娘捧过酒碗，为你斟满“欢迎您的到来！”高举起自己的碗；一只手在胸前虔诚笔画出‘十’字，然后用指尖将酒抛向天地；“干！”一股暖流涌向你的全身，你仿佛进入了仙境，而且胜过李白的辉煌。

    蒙古包分散的伫立，每个足有七八米的直径，四周是毛毡围裹的墙，一人多高；伞形的屋顶，高处是伞一样大小的天窗。他的特色在于：一水的原木结构，结点由绳子牢牢地捆住；拆卸十分方便。这样的房屋，促使你联想到游牧民族曾经的生活：当气候或者牧草无法满足牲畜的生存，他们只好拆掉这房子，把它放入马车；带上自家的马匹，牛羊，去远行，然后再停留，重新点燃起生活的炊烟。里面的‘床’很矮，围成一个圆圈，紧紧依靠在墙边。床上十几张小桌，正期待着食客的光临。

    张总坐北朝南，体验着‘大汗’的丰采。还是那几位姑娘，送上豆干，倒满一杯一杯的奶茶。茶，淡红的颜色，冒着热气；奶香之中，混合着淡淡的甜、咸与清苦，越品味道越浓；倘若再咀嚼一口豆干，肠胃仿佛涌上咽喉。烤肉端了进来，露出大块的骨头，松软、明亮、新奇。姑娘按照座次将肉割开，依次献给各自的主人。伸手抓来，放入口中：“好香！”真是大块的吃肉，大口的喝酒！一场梁山泊的演义。

    草原无愧歌的世界！敬酒的歌手，不，是乐队，又一次到来。欢声伴着美酒，洋溢在草原的‘家’中。最令人激动的是，我听到了别样的声音，那是从女歌手的口中唤出的‘长调’。虽然我听不懂歌词的大意，但是那歌的优美，婉转，高调和悠长，仿佛来自天界；深深打动着我的心。我又想到了这里曾经的生活：辽阔的苍天之下，一望无际的草地，年轻的男人，或者女人，手握长鞭，过着与牛羊相伴的辛苦。只有唱歌，帮助他们驱散孤独的寞苦；表达他们对美好的梦幻，和异性的思恋。他们要唱，要用浑身的力量来唱，让苍天和遥远的人都听到自己的心声。也许，正是这样的环境，制造了这个民族善歌的天赋吧。

    酒过之后，是骑马的节目。此时，天已过了晌午，几位日本的女孩，身着系带的彩裙，从西边红色的巴士里下来，欢笑地在草地上奔跑、嬉闹；构成一幅动感的画面。是的，她们是应当如此的兴奋，因为在狭小的日本是不会有这样的辽阔！围栏旁边，几位酒鬼在蹲着，像是要睡去的样子，毫无骑射的欲望。我挑选了匹高大的马，缓步奔跑起来，想象着疆场的威武。张总恐有不测，下令收兵，实在让人扫兴。

    酒鬼们好像摸清了道路。夜晚，庄经理陪着张总和两位女士到卡布家做客。老陈借机带领亲信寻求‘按摩’，听说也有各地来这里挣钱的‘小姐’。

    只知道敖包是相亲的地方，究竟是啥样子？从来没有见过。烈日之下，还是不见一棵树木。车越走越不见人烟，像飞跑的马，被草中溅起的石子打响。司机有些惧怕。行驶三个小时，敖包出现在我们面前。原来，它仅仅是个大石头筑成的‘堡垒’，上面立着一支高高的旗杆，创作十分简单。然而，在这无边的草原它却是一个坐标，指引着爱情的方向。男女青年身着最美的服饰，从遥远的地方赶来这里相聚；他们唱歌、跳舞、竞技，倾吐彼此的爱慕与心声；然后结成情侣，结婚，生子，为民族的壮大贡献力量。敖包的北侧有个泉眼，水还在不停的流淌，捧在手里看看，里面还有很小的矿物质在飘；食之，很涩，但却清凉，提神。

    最后一日，我们去见原始森林，同样是半日的车程。车子在一个几十米深的低洼地带前停下，下面是一条婉转的溪水，在草丛中发光，像巨大的银蛇一般。当地人把它誉为‘九曲十八盘’。沿着溪水向前，是一个微小的湖泊，两位牧人正在那里钓鱼，帽檐压的很低。他们的身后就是我们要探访的森林。说来不好意思；森林的树木只有手臂一样粗细，而且很密，全部的树叶拥住一起，根本无法进入。只好在她的周围去观赏，去拍摄，去猜测。一路走来，我始终的感觉——水，是草原人永远的渴望，那里有了它，那里就有生命，就像那泉水旁边出现敖包一样。而这里的水，则培育了这片森林，尽管她并不壮观。然而，物以稀为贵，正是在见不到树木的地方，突然遇到森林，她是何等的珍贵呀！另外，这林与湖的配合，加上垂钓者的悠闲和水中的倒影，在晨光或夕阳的辉映下，一幅完美的画卷就呈现在你的面前。而最大的优点在于：她周边的空旷，使她成为美景；你在任何一个角度去鉴赏，都会发现她变化的丰采；这是繁华的北京永远不会再有的特色！

    不知道有人能否理解？希望车上的酒鬼快快醒来，睁眼看看这美好的景色！不要践踏这旅行的真意吧！

    2003年于北京