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异兽箓的前身就是神兽谱，但异兽箓多数是近代的神兽，大半是能用来烹制的无灵智却含有上古血脉的异兽，不过对修士的威胁不大。可是神兽谱却是另一种情况，那里面记载的神兽虽是异兽的前身，但它们拥有神智，在上古时代甚至一统九州大地，现在的天地主角人类在那时和它们比起来压根就是蝼蚁。
然而随着九州毁于天灾，女娲大神撑起天柱，大地四分五裂出中州和南域等新的疆境，人类也因此受益生长出灵根这等可以修行的灵物，神兽统治的蛮荒时代才因此结束。
上古时候人类因为受到神兽的统治，敬畏的将它们供奉起来赋予“神”的地位，所以从蛮荒时代转移到远古，人族初步开始修行，谱写各地神明的册子流传下来就成了神兽谱的前身。
神兽谱再度过数个时代，神兽从神的地位跌落，到蛮兽，再到妖兽，神兽谱几经改写，最后落到近代人们手中的神兽谱，已经是一本记载各个时代四处作乱的妖兽手札。
这些恐怖的妖兽大多都被人族狩猎，书本中则讲述出它们的弱点儿和优势，基本上活的时间久一些的修士都了解神兽谱胜过异兽箓，因为多和他们打交道的都是古时候的神兽。
如今，冷白君所说的就是这一整座博古阁里面的妖兽尸骨，就像是将神兽谱的内容以现实的方式展现出来一样，每一头陈列在这里的妖兽，都曾经被写在神兽谱上，从神到展品的地位，就好像在叙说人族万年来的成长史。
何晋阳听完冷白君的解释，正常的发出与上述类似的感慨，并说道：“怪不得博古阁里没有化成人身的妖族来此。”
如果说这里是人族辉煌的发展史，那对妖族来讲，无疑是种族衰落的耻辱史。
谁也不愿意来看这些代表自己种族衰落的证据，即使妖兽们之间的关系也从不和谐，就好像大鱼吃小鱼一样，但要是让鱼拥有灵智，也不想看那些把海洋视作捕场的人类陈列着他们这么多年吃过的鱼类物种。
因为很容易感同身受，并理解到相同的恐惧。
冷白君闻言反驳道：“也有例外。”
何晋阳：“？”
冷白君看向阁内北方，语气冷冷清清：“我在哪里看到了妖族，但不太清楚种类，只知道他穿的非常华丽，色调为蓝。”
何晋阳听到这里，心底咯噔一下，不会真这么巧吧？
第32章四海之主
龙，四海之主，吞云吐雾，与朱雀，白虎，玄龟同为四圣，其形有九似，头似驼，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎。背有八十一鳞，具九九阳数。其声如戛铜盘。口旁有须髯，颔下有明珠，喉下有逆鳞。头上有博山，又名尺木，龙无尺木不能升天。呵气成云，既能变水，又能变火。
凡人的历史文化之中，对龙的推崇是由统治者往下延伸，龙为祥瑞，龙为图腾，龙为尊贵，最后以至于成皇族的象征与朝代共分天运。
然而龙族在修仙界却分为两种境地，其一是四圣的青龙，青龙有爪，有麟，腾云驾雾，镇守东方，乃神族也，其二就是滞留在修仙界的龙族，这些龙族形貌不一，有些甚至不是龙形，混有异血，然而它们还是龙，即使像极了打着龙族旗号的异兽，但在古书的记载之中，它们作为龙族分支存活于世，而异兽箓里面大多异兽都留有这些分支稀释后的龙血，先天上就凌驾于尘世凡兽。
蓬莱山海的龙族迥异于前后两者，风吹西倒是和前者有关联，因是圣子，享有一半龙血，然而这在修仙界也是个秘密，世人只知晓四家不一般的背景，圣子在四家非同凡响的地位，却从不会知道他们流有异族血脉的事实。
接着话归正题，蓬莱山海的龙族算是此世中最具有龙形的血脉，习性上也与龙族类似，虽因年代久远血统不纯，但喜好奢华，居住于水晶宫，容貌昳丽，性格骄傲等方面还是好好的继承下来。
故而，当冷白君说自己看到一名打扮非常华丽的龙族时，何晋阳第一反应就是不会这么巧吧？
当他找到那个妖族所在时，他脑内反应出一句话。
居然真的这么巧！
妖族所在的位置并非是其他蛮兽所在，而是一尊巨大到占据博古阁正中心，哪怕死后也散发无穷威压的龙骨旁边，这尸骨犹带生前不尽的力量，把试图接近它的人族修士驱逐离开。