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周四艰难前行，途中数次跌倒，几不能起。好在他心志颇坚，虽苦不辍，沿崎岖的山路缓缓行来，足足用了大半天光景，方到山巅。
此时日已西倾，山顶暮气沉沉。他躺在地上喘息半晌，自觉精力回复了许多，心中倒也踏实。
上山途中，他一直担心使力过剧，又激发顽症，不免提心吊胆。这时细察体内毫无异状，心下自是喜慰。他本是心宽之人，脱险后虽觉这痼疾去得蹊跷，却不愿深思个中究竟，只道是上苍施以恩泽，自家福祚不尽。偏巧这时又感到腹中饥饿，咕噜噜地叫个不止，如此一搅，心头这层疑虑便抛之脑后。
饥肠辘辘之下，着实难耐。他眼望四处春意虽显，草木仍枯，不禁犯起愁来：“这时节山荒岭秃，却到哪里去寻食物？此山连绵不断，我又伤不能行，一俟神疲力竭，怕要饿死在山中了。”正沮丧时，忽见空中有数只野鸟扑翅盘旋，心中大喜：“我虽行动不便，但运劲弹出石子，倒可将头上飞禽击落，充做食物。”从地上拾起几粒石子，运指力向空中弹去，石子破空，劲力十足，只是准头稍差。几只野鸟受惊，齐向高处飞走，无一只被石子击中。
周四眼见不中，并不焦躁，心想：“我当年随孟大哥南行，曾见他以石子击落了许多山鸡，手法干净利落，百发百中。当时只道必定容易得很，原来这里面有些门道。”他武功虽高，但这等凭目力、手劲施放暗器的手法却不精熟。想到孟如庭于此道高己甚多，忽生妒意，又捡了几粒石子，运足劲力向空中弹去。石子飞在半空，嗤嗤做响，上升势头极是迅疾。几只野鸟惊得啾啾乱叫，振翅向远处飞去。
周四眼睁睁看着野鸟飞走，方知这手法非一蹴可就，心中一阵烦乱，忙又抓了一把石子扣在手中，只待再有飞物经过，便一并掷出。心浮气躁之下，前胸肌肉突然跳动起来，小腹也一收一鼓，不住地颤动。他情知有变，暗叫不好：“莫非我适才使力太过，又惹出祸来。”这念头刚一闪出，突然间胸口大震，仿佛迎面有人使重手击了他一掌，体内翻滚如潮，一腔热血猛地冲上头顶。
周四又入梦魇，直惊得魂不附体：“我此刻前胸巨震，便似那人重又击我一掌，难道他掌力凝透至此，竟能在我体内潜隐多时，这才发作？”他前时中掌后半昏半死，只觉那人掌力浑厚之极，至于是何路数，哪还有暇顾及？这时触其锋芒，觉出此股掌力竟与“明王心经”上的内力原属一路，心底一片冰凉：“原来那人击我一掌，只是将我体内原有的两股力道震得冲突开来，他这掌力却猝然而入，悄然而隐，从旁静观其斗。我适才依那经书的法门疏经导气，大增了“易筋经”上的内劲，他这掌力避其锋锐，暗地里却纠合了本属同源的另一股力道，这时方携手反扑。”
他想明此理，又急又恨，只得又翻开那本经书，从上面选了几式，依样做了起来。他虽知如此行事，无异于火上浇油，但只须“易筋经”上的内劲猛增，暂时能压住另两股穷凶极恶的力道，他便有暇另思它法，以求万全。
他适才习过经书中几式，已然有些心得，依式而行，做来并不费力，渐渐佛家浑然朴澹之气又生，沁沁然大有降妖伏魔之势。那两股暗相勾结的力道见其转强，也一同赶上，当真是道高魔长，毫不相让。到后来三股力道愈斗愈强，好似都忘了敌友，忽尔咱两个携手并肩，敌忾同心；忽尔那一对反目成仇，誓不与共，改弦易辙，恍如儿戏，诸般异状纷至沓来。
周四觉出体内乱作一团，仿佛变成了绞杀的战场，知再行此法，只有更增危厄，将经书远远抛出，一头栽在地上，椎心般想：“我只当皇天对我有情，谁想它送此经书与我，只不过为了加重我所受苦痛。看来这世上无一物对我存有真心，我对天对人，总是一厢情愿，深信不疑，到头来终被耍戏。”
他本是生具至情之人，其性如璞玉浑金，确是片尘不染。无奈初次钟情，便遭挫辱，后来随营劫掠，又模糊了廉耻善恶。蒙尘带垢之下，偏又认定上苍恶意凌人，全无悲悯，自不免怨无尤人，心思转入歧途。
一时咬牙忍痛，恶狠狠望向天空，暗想：“这世间芸芸众生，尽是些无情无义之辈，为欲所驱，哪有真心？便是这人人生畏的老天，也只徒居尊高，暗中又是何等的昏聩不仁！看来苍天凡人，都不过尔尔，他们有情也罢，无情也罢，尽如蝼蚁一般，渺不足道。我在扬州时，只觉女子配不上我的深情，今处此境，方知尘寰万类，俱不配我半点真心。”
他身受极苦，神智已乱，想到愤慨之处，只觉自己受此非人折磨，都是上苍有意捉弄，胸中怨愤如潮，滚滚难抑，不觉以手指天，大声吼道：“可惜我今日便这么死了，不然定要搅得天塌地陷，教你倾于东南，倒于西北，再无半点颜面！”话音未落，忽听得半空中一声巨响，大地随之抖摇。
周四一惊，仰面狂笑道：“你既有知，难道不敢让我活下来么？”声音传出，在山谷间久久回荡，天空中却没了声息。
周四一急，体内三股力道斗得更凶，一口鲜血喷出，就此没了知觉
次日清晨，旭日初升，野鸟聒噪。周四翻滚一夜，力尽神失，兀自未醒。
过了不知多久，突然恢复了神智，稍有知觉，恶疾又纠缠发作，搅闹起来。他昏沉一夜，虚弱不堪，连喊叫的力气也不剩半点，眼望四外天朗气清，处处隐含生机，心想：“此季万物俱含春意，我却已行将就木，造化弄人，何至于此？这病根连周老伯也无法消弭，我昨日枉费心力，岂不可笑？看来老天早就给世人设下了许多陷阱，有的人能躲开这个，却逃不出那个，无论是谁，只要一落入这陷阱之中，都是不能自拔，至死方休。各人心性不同，但各有各的毁心丧身之地，那也是无可奈何。”
他胡思乱想，体内仍是厮杀角斗，毫不停歇。只是三股力道势成鼎足，相互钳制，情形虽万分险恶，但彼此瞻前顾后，各有所忌，再斗时便都一发即收，不敢肆意。
周四觉出微妙，心道：“我昨夜得以不死，看来倒是那人帮了大忙。他这掌力若不在我体内均衡其势，只怕另两股力道早已毁了我心脉，我又哪能活到现在？只是他这掌力与心经上的内力同属一路，迟早要汇成一股，到那时我仍是难逃一死。”
果不出他所料，那两股究属同源的力道在体内冲突一夜，早就不耐，均盼能汇在一起，共摧夙敌。蓦地里一上一下，远远分开，随即同时折转，撞在了一处。周四只觉胸口一阵炽热，两股力道已于瞬间汇成了一股。这一来均衡之势尽失，体内形势陡变，两大股势不可挡的力道，又肆无忌惮地拼死相搏，来势之凶，较前番强逾数倍。
周四抱头惨嚎，其痛实非言语所能形容，鲜血不住口地喷出，再也抑止不住，心中暗叫：”这一回我可再难活命了。这贼老天终是不敢让我留在人间！”那两股力道在经络中逞强争道，愈是淤塞不通之所，愈要莽撞先行，好似两个醉汉遇于窄桥，桥下虽是万丈深壑，二人却均不肯退让，你冲我挡，耍蛮使性，当真有不过此桥，便即同坠沟壑之势。
周四情知势难再挽，心急如焚，料得如此下去，片时经脉尽数碎断，其后散功之苦，便要与周应扬临死前一般，泪水霎时涌了出来，心中对死充满了从来未有过的恐惧。须知他前时从容就死，只因体内尚未到龙虎交崩，再难挽回的地步，这时他各脉鼓胀欲裂，距死只差一步，隐约已看到了阴间骇人的景象，无论何人到此境地，也不能从容处之，毫不变色。况且真气冲荡毁决，最是坏人神智，种种恐怖的幻觉在脑海中生出，直教人惊恐万状，顿时变成畏死的懦夫。
便在这时，忽听得东面山道间歌声传来，一人喉清韵雅，嘹亮唱道：“大泽伏龙蛇，飞腾犯九天。势可吞海岳，谈笑易江山。”这人刚一唱罢，西面坡后又有一人纵声歌道：“平生不与世沉浮，斩木揭竿仗剑出。猿鹤虫沙等闲事，功成毁尽圣贤书。”歌声激昂壮烈，大有雄豪放拓之气。
一曲歌罢，只听东面那人朗声笑道：“三弟总想着仗剑而出，功成于世。我看还是置身世外，图个逍遥的好。”西面那人道：“方今豪雄并起，势若燎原。我二人值此乱世，却终日空谷清歌，虚耗岁月，岂不有负所学？”东面那人边走边道：“天下虽乱，可惜并无宏主，一干妖魔迟早糜灭。所谓卵与石斗，毁碎无疑，动而有悔，出不得时。三弟岂可逆天而行？”西面那人停下脚步，恨声道：“自古时势造英雄不假，但英雄更能造出时势，什么‘逆天而行’，那都是骗人的鬼话！你终日抱膝高卧，夜观乾象，说什么‘帝星不移，洪运起于建州’，这难道不是欺人之谈么？”东面那人听后，停下脚步，半晌不再做声。
周四头上嗡嗡直响，但二人所说言语仍传入了耳中，待要喊叫，一口热血偏堵在喉间。那二人离他甚远，也未留意这面有人。周四难求其援，急火攻心，更加气乱血淤，不能出声。
正这时，却听东面那人开口道：“三弟不识天象，自不知后事征兆。盖阴阳迭行，随动而移，帝星既已下移，移而错，错而乖违，日陷不止，则毫厘之谬，分至之忒，故大命将泛，人不能挽。须知世间万物，只有顺天而行，才能求生新、求久长。天道只有一条，歧路却有无数，一旦误入其中，那便”
西面那人不待他说完，突然大笑道：“大哥说天道只有一条，我看却不尽然。适才我二人上峰之时，东面山道窄陡，仅容一人通行，你却偏要我与你一同挤绊而上。我弃了东面而从西面一条幽僻的小路攀升，这不也到了极峰么？可见世之坦途，并非只有一条。众人都在一条窄道上拥挤，早晚会被阻住，或坠落山崖，或被势强者踩死，还求什么久长？”大袖一拂，又道：“我兄弟相交数年，可惜一直志道难同。小弟决意出去闯上一闯。大哥，咱这便与你告辞了。”略一拱手，大步向峰下走去。另一人喊道：“三弟慢行。”快步向那人追去。
周四于二人说话之际，一直心急火燎地听着，眼见二人在远处只是舌辩，不禁暗骂：“这两人絮絮叨叨，为何不向这面走来？”此刻他体内实已到了最凶险的关头，两股力道气势汹汹，毫不相让，随时都可能崩断经脉，迸涌而出。当此千钧一发之时，西首那人却忽然说出一套巧词新理。周四听在耳中，心头立时沉甸甸如坠一物，只觉这人话中似藏了一个极其深奥的道理，且这道理与己又大有关联。反复思忖，愈来愈觉其中极富深意，但到底有何玄奥，却又百思不得。
实则那人激愤之下信口一说，连他自己也不觉话中有什么奇思妙义，只是周四生具异禀，极擅颖悟，加之那人所言之意，又恰巧与他体内症状有相近之处，方使他猝生异念。这正好似有人无意间说出一句话来，倒令一个经纶满腹的硕智之士产生了遐想，悟得了极高深的道理一般。
他苦思冥想，一个念头始终首尾飘忽，不成头绪。也是他命主大贵，后当极显，突然间福至心灵，脑海中迸出一点火花，仿佛暗夜中一道流星划过，霎时照亮了一片从未看到过的天地：“那人说世间坦途非只一条，确是道出了一个至理！我体内两股力道之所以纠缠不清，正好似二人上山，偏要在同一条道上争抢。二者势均力敌，到头来难免淤在中途，进退维谷，又怎能不寻了死路？实则两经所载之术迥异，原本各有其径，正当使其依各自物性疏导流行，通达脏腑。这便如二人登山，一人由东而上，一人自西攀行，殊途同归，到了极顶后，便算性不相合，也必能汇成一股，再无纷争。这道理思来并不玄奥，为何周老伯却至死不悟？”他一时醍醐灌顶，想明了久惑不解的疑难，自料再生有望，不觉为周应扬感伤起来。
其实周应扬当年，已隐约悟出了这个道理，只是他生性孤傲，全不似周四不法常可，对二经向无亲疏，一心指望以本身内力克制住‘易筋经’的内经，到后来愈陷愈深，不能自拔，终致殒命。周四难过不已，只道他未识玄机，却不知人之命运多决于各自禀性，与所知所悟并不相干。
周四此刻豁然开朗，但两股力道放纵驰荡，体内仍是险象环生，故感伤之意一闪即逝，暗忖：“我既明此理，自不能再胡乱施为，加剧险患。但两股力道冲扰不止，实不知该如何缓解其势，若此久持，岂不仍要坐以待毙？”猛然想到：“昨日这两股力道凶性勃发，当时我存了死志，心中空无一念，只当这身子已不是自己的，任它两个如何施虐，都不理会，那两股狠恶势头反倒有所收敛。现不如再试一次，若有效验，止住狂潮，这条命便捡回了小半。”
主意一定，忙驱除杂念，眼望湛蓝的天空，意想自己体内也如这无边无际的晴空，浩渺广大，廓焉四达，其间既非空洞无物，又难有物恒常，总之一切皆是可有可无，随生随灭。到后来意识渐渐模糊，也分不清是人在穹窿之内，还是这广阔的天地本就在人横无际涯的胸中。到此一步，已臻天人难分，物我两忘的极境。
须知万物生成寂灭，本有一定之规，合当自然而然，方能周而复始，运行不悖。最忌者，便是妄加人力，一味勉强。但自来愈有奇才异智之士，愈是自负机巧，喜生妄念，往往凭着天赋异禀，逆天悖道，自行其事，最终多如逆水行舟，势溃身亡。比如此时此刻，任何一个练气之士，若遇到体内有两股沛然无俦的力道冲扰不恭，均不会似周四这般置之不理，任其横行。往往内力越是深厚之人，越要处心积虑，以求运功压制。当年周应扬智勇盖世，但一遇恶疾突然发作，也不免心惊肉跳，如临死地。当此生死关头，他一心只想着施法自救，如何肯将性命交由天定？周四所以跃于其上，绝处逢生，并非心智有何超绝，所幸者只在他自知必死，弃了生念后反得至法；周应扬却苦苦求生，执着一念。直至临终前，方悟出生死之间原是如此迫近，虽连忙告之周四这欲救生、先求死的道理，但他那句遗言内多歧义，太过晦涩难懂，周四又那能知道其中含着这等深意？周四心无所往，一任气血奔流，足足过了两个多时辰，方觉体内稍有好转。他所行之法，虽是克制这顽症的惟一法门，但两股力道狂性既发，若要收住，又谈何容易？隔不多时，便又冲窜如前。
他觉出此法有效，魂魄稍定，知要消除此疾，最怕急于事功，待得痊愈，更不知要到何日何年，但既有妙法在心，总不愁恶症不除。如此一想，遂做长远之思：“这山中荒僻幽静，正是练功去疾之所，此后我便呆在这里，只等身子大好，再出山不迟。”又想：“我每天这么躺在峰上，可到哪去寻食物？”不觉发起愁来，放眼四顾，大感失望。偶一低头，只见地上泥土松动，湿润潮暖，心中一动：“此当春发之时，说不得土中有些蚯蚓之类的东西，马马虎虎，也可用来充饥。”伸手向泥土中挖去，挖了半天，不见有何可食之物，又挪到另一处继续挖找。连换几处，终于在一棵树下找到了几条粗长的蚯蚓。他心中大乐，不等弄得干净，便放入口中大嚼起来，泥土混在其内也不在意，只觉平生所食，无一能及此物甘美。
他连吃了数十条蚯蚓，腹中饱胀，于是靠在树下，又转而意若止水，心波俱平，依法静念疗疾
此后一个多月，他每日除找些食物裹腹，大半时间都是平心静意，无虑无思。按说他正当丰华，终日这般耳目无欲，无所用心，本非易事。好在他幼年长于清净佛门，一个人寂寞惯了。加之每一动念，体内便庞杂紊乱，散息奔腾，故一个多月中，他便似一个修为多年的老僧，整日里心如枯井，和光同尘，只当自己是林中一鸟，空中浮云。
不知不觉中，体内已起了细微变化，两股力道虽仍斗得凶猛，但苦痛袭来，已不似前时那般岌岌可危，令人不可终日。
他初时以为既得妙法，多则数月之内，便能芟夷痼疾。随后静待数日，眼见收效甚微，方知若要将两股力道疏散于百脉，最少也须一年光景，即便二者归入正途，斯后如何将之合二为一，仍是一个天大的难题。想到沉疴去日遥杳无期，此后更不知有多少险阻横拦于道，免不得灰心丧气。因此随后几月，他便不再想何时能出得山去，终日只是浑浑噩噩，与时迁徙。
这一来反倒有所补益，两股力道没有意念驱使压制，发作起来再难持久，每次间隔也越来越长，从每日发作数次，渐渐转为数日发作一次。
急景流年，光阴似箭，待得两股力道终于寂然隐没，再不发作，已是整整过了一年。
这一年中周四游荡山间，睡卧松林，当真如行尸走肉一般，饿了便抓虫捉鸟，采摘野果，渴了便跑到溪边，咕嘟咕嘟喝个没完，始终弃智绝思，不生杂念。
待到这难关终于过去，无须再埋心蒙意，这才定下心来，暗暗合计：“此时两股力道虽已归入正途，不再无端发作，但一正一反，性难相合。我只要稍稍运功导引，二者立时又窜行而出，恢复原状，虽已不能致我于死地，但我不能行气吐纳，一身功力尽失，岂不如同废人？看来终要想出个万全之法，导气归流，使二者合而为一，方能回复我以前的功力。”
他自悟出了殊途同归的道理，已知两股力道早早晚晚，都会融在一处。但如何才能使二者尽释前嫌，同舟共轨，却令他大费心思。此后数日，他每日手捧那本“易筋经”只盼从中寻得端倪。怎奈经书前几页文字古奥艰涩，偏又是起始的总纲。他学识浅薄，连一多半文字也不认得，如何能知道其中所云，不由暗生悔意：“当年我若随那位老伯伯多学些字就好了。那时他手把手教我写字，我只觉识字无用，便不认真向他求教，这可真是自作自受。”苦闷数日，始终一筹莫展。
这日深夜，星月交映，清辉匝地。他眼望空中一轮满月，忽有所悟，寻思：“天有日月，物分阴阳，看似一正一反，互不相关，但日中则昃，月盈则食，天地盈虚，却同出一理。这‘易筋经’我虽不明其义，但既与心经相冲不合，可见所载之法必是反心经之道而行。周老伯常讲法无异辙，要能触类旁通，此时我已领悟心经神髓，何不反心经之意而测易筋经之理？”
当下茅塞顿开，默想心经中许多导气之法，想得片刻，便打开那本“易筋经”细看那些形态各异的人物真气运行的途径。两下里互相参证，逆推反思，虽不免有牵强误解之处，但入微知著，倒也将“易筋经”神施鬼设的心法理出了一点头绪。他见大有眉目，随后几月便天天浸淫其中，不辨日暮。
他原本极具慧根，这些深奥的驭气之理只要用心揣度，无不豁然开朗，当真如神授般显出了绝顶资质。及至将“易筋经”总纲中的妙义领悟逾半，更觉两大神功虽各辟蹊径，最神妙处却异末同本，如出一辙。
这一遭他心无旁骛、潜心揣摩，待将“易筋经”诸般秘奥悉已精晓，又费时一年。
此时他两大神功俱已了然于心，导引起来自是求其同而存其异，避其重而就其轻。两股内劲初时混杂不清，不甘就缚，但他取二经中最相近的功法精心疏导，渐渐将两股力道引入“八会”穴中。
所谓“会穴”是指人体脏、腑、筋、骨、血、脉、气、髓的精气会合之所，因全身共有八会，故称“八会”穴。其“脏会”在“章门”“腑会”在“中腕”“筋会”在“阳陵泉”“髓会”在“绝骨”“血会”在“隔俞”“骨会”在“大抒”“脉会”在“太渊”“气会”在“膻中”这八穴最是人身紧要之所，可说是所有经络穴道的极处。那两股力道被他诱导有日，已失去固有之性，都变得模棱两可，温顺恭和，你向我秋波暗送，我向你送抱投怀，早忘了前番刻骨之仇，一旦被引入“会穴”之中，正如二人各取其道登山，所走路径虽不相同，到了极顶，却不得不汇在一处。
周四料二气不久即可归流同体，也不急于求成，每日只是按部就班，聚气静俟。他在深山幽谷，不知岁月短长，转眼间一年又过。
忽一日行动当中，八处“会穴”同时炽热如火，体内随之撼山摇岳般大震起来。他只当出了岔乱，不敢再吐纳导引。岂料震荡愈来愈强，足足持续了三日。
这三日中，他感觉浑身经脉俱被震得犹如通衢相仿，真气在其间纵横奔流，恍似山洪骤泄，势不可挡。便是最不易顺畅的经络，也突然间变成了坦途，许多从不敢导气入内的奇经异穴，竟也畅通无阻。周身上下渐渐通同一气，显出种种不可思议的异常情状。
到第四日，震荡忽止，间隔半月，重又发威。如此震震停停，反复数次，一次比一次感觉奇异。一日势头太过强猛，居然将周四震昏在地。待得醒转，忽感八个“会穴”中似生出了八只不断膨胀的怪兽，蓬蓬勃勃，蠕动不止。
他心下惊悚，加之浑身憋闷已极，不由得纵声长啸，以泄浊气。这一啸直冲云霄，飞鸟俱坠，四周林木如被狂风吹摇，树叶雪片般飘落。啸声在群山间往来激荡，好似半空中打了一串响雷，四外飞禽走兽收翅蜷伏，无不大骇。一啸之威，当真使天地失色，万类俱惊！
那八只怪兽被这啸声吓得魂不附体，蓦地里冲出巢穴，惶惶然抱成一团，自知大限已到，个个缩如泥虫。
周四抚腰长啸，并不止歇，体内纯阳正气沛然冲荡，借长啸之势迭浪高涨。那八只怪兽好似残雪逢得烈日，立时融化萎缩，不成原形。周四一鼓作气，啸声更响。持续了一个多时辰，那八只怪兽终于冰消雪融，遁得无影无踪。到此一步，他体内两种异样真气才真正散于百脉，从此永世相亲，再无异同。
周四浑身大畅，挥袖收啸。刚一静下心来，便觉神清气爽，身轻眼亮；四肢百骸无一处不暖融融，松坦坦，全身毛孔也似张大了许多，千万个孔隙之中，都有丝丝凉气透入。那一分飘然欲仙之感，实非言语所能形容。
他心中惊喜，无意间舒活四肢，动不几下，更感诧异：“我怎地好似脱胎换骨了一般，全身筋骨欲松则松，欲紧则紧，如此随人心意？”好奇之下，忽想起当年叶凌烟曾教给自己几个稀奇古怪的动作，自己勤于习练，却一直不能做得熟活。当下试着依法而行，做来竟毫不费力，许多原本力不能及之处，这时只要心向往之，手足四肢便能陡然伸长数寸，各种从前想也不敢想的奇妙姿势，也能轻易做出。几式练完，自觉便是叶凌烟在此，也已远逊于己，心中怎不大乐？
他哪里知道，此时他“易筋经”的神功既成，已然伐毛洗髓，超凡入圣，一身筋骨更是形如再造，些许伸筋活骨的小技，只是神功皮毛表相，原不足为奇。
他心下欢喜，急于一试轻功，吸一口气，双足在地上一顿，疾向空中蹿去。这一蹿也不知附了何等神力，身子刚一离地，便腾起两丈多高，其势不竭，仍向上升个不止。
他陡然间跃在三四丈高，毫无准备，不禁惊呼失声，眼见距地面太远，若是摔将下去，怕要受些损伤，连忙提口真气，向旁疾掠。这一掠又斜斜飞了四五丈远。如此倏然逾矩，确是他梦中也不敢妄想之事，惊惶之下，忙又换了口气，拧身向上疾旋，身子陀螺般飞转而上，又霍地升高两丈。
他此时距地面已有五六丈高，骇异之余，已明白了体内真气尚有如许妙用，一时童心大起，心想这一回我应该滑向左面。意念刚动，真气便似得了御旨，疾向左半身撞来，如一股有形有质的水浪，带着他不由自主地向左侧滑去。
他又惊又喜，乘兴又试了几次，无不随心遂愿，但教意有所指，身即往趋不悖。好在他身浮高处，一时不能落下，倏忽间转折夭矫，如飞龙在天，莫测首尾。他胆子愈来愈大，不住地幻动身形，忽尔翱翔如鹰，忽尔筋斗连连。待距地面尚有丈余，又生奇想，猛地提气悬于胸际，长袍霎时鼓胀如伞，缓住下坠之势，身子仿佛被什么东西稳稳地托住，竟悠悠荡荡地浮在空中，半晌也不着地。
当年叶凌烟传他轻身之术时，曾对他说过轻功若练到极境，一个人便能在空中托浮良久不坠，还说他年轻时曾见一天竺僧人，便精于此道。但其时他只是要引周四好奇心起，以便诓其下山，说什么悬空不坠云云，连他自己也难做到。哪成想周四两大神功在身，已然神乎其技，此时竟身临叶凌烟所说的轻功极境。
他心中一阵狂喜，不觉乐出声来。笑声冲口而出，真气便凝定不住，由空中跌了下来。
他摔在地上，随即跳起，心中欢喜无限，暗想我倒要看看这两股力道合在一处后，还能生出何种古怪？左掌一扬，向两丈外一棵碗口粗的枯树击去，手掌刚推出半尺，一股大力便从掌心狂涌而出，犹如惊涛骇浪，向树身压来。枯树受此巨力，树干嘎吱吱直响，似乎随时都会折断。他有心一试功力，手掌又向前推了半尺，第二股力道跟着发出。枯树受力不过，树干渐渐弯曲。周四掌力不停吐出，连摧了七股力道。只听“砰”地一响，树干竟由中间炸裂开来，树身支离破碎，木屑飞溅。
他凭虚击倒枯树，掌力可说已无坚不摧，心中反倒疑惑：“按说我掌力再强，最多不过将此树击断，何以树身竟被震裂，好似里面早装了炸药一般？”他茫然不解，走到断树旁察看，瞧不出有何特异之处，又绕到另一棵树旁，挥掌遥遥击去。
待将此树震断，眼见树身断裂时也是如炸如崩，与前时情状无异，方知自己掌力大有古怪，寻思：“难道说那两股力道在我体内合为一体，一旦施于它物，便又复了本性，拼死相斗？”惊骇之余，心头忽涌上一丝刻毒之意：“看来无论何人，只要中我掌力，都必然要重历我前时苦境。任他天大能为，也是必死无疑！”想到这掌力当世绝无仅有，日后纵横江湖，再无抗手，不觉仰天狂笑，露出不可一世之态。
实则他此时内力确已到了登峰造极之境，虽不能说震铄古今，却足以傲睨当世，便是周应扬复生，也只得甘居其后。明末天下大乱，英雄倍出，武林中更是风起云涌，能人无数。但斯后百余年间，说到内力之深，武功之强，确是无人可与周四相提并论。此后几年他念及自家内功特异，大可推陈出新，自创武功，遂取他人之长，独创出一套极为怪异而又威力无穷的掌法；更于壮年之时，揣摩出一路与众不同的剑法，一时威震中原，无论官民匪寇，无不闻之色变。直至清雍正年间，武林中人提到他生平业绩，仍是连挑大指，顿生敬畏，对他许多不可思议的奇功绝学，更是推崇备至，疑为神援。
他笑了半晌，极为自得，猛然间想起一件事来，心中一寒：“我在这里妄自尊大，难道将此人也不放在眼中么？”原来他一闪念间，突然想起几年前被那人逼下悬崖之事。那一幕浮上心头，恍如昨日，禁不住心惊肉跳，暗想：“那人武功高我太多，我目下便算内力上能与之并驾齐驱，可说到武功，只怕仍旧远远不及。单只剑法一项，我即使练到齿落毛脱，也未必能赶上此人；其他技法，更加不用提了。”思及那人当年一剑刺来，自己束手待毙的惨状，连忙闭上双目，不敢再想，一颗心怦怦乱跳，只觉那人仿佛就在眼前，若他挥剑刺来，自己仍是无计可施，毫无拆解之能。
他自惊自扰了半天，渐渐稳住心神，又想：“那人要称霸江湖，自是将我视做眼中钉、肉中刺，一门心思只想杀我。我再入江湖，他必然闻风而至。我斗他不过，仍是死路一条。”他心生畏惧，随后几日徘徊山间，犹豫着是否应当出去。
一日仰望空中雄鹰，忽生豪气，心想：“他武功再强，也不是神仙。我畏其如虎，哪还有半点男儿气概？他年纪比我大得多，武功自然比我精纯，但想来他像我这般年纪时，必然远不如我。我在山中再练些时日，细细揣摩他武功家数，不信找不出他剑法、掌法的破绽。”
他拿定主意，惧意登时去了大半，当下静意凝神，回想那人出手路数。但要找出那人拳剑中的破绽，又谈何容易？他费尽心思，想了数日，愈到后来，愈觉那人武功实是高深莫测，无懈可击，索性弃了初衷，试着习起那人的剑法来。一试之下，更觉这剑法极天际地，神妙无穷，深微玄奥之处，几乎渺不能识，不由得心灰意冷，好几日只是坐在山巅，呆呆地出神：“这人与我交手，前后只刺了几剑。这几剑在我心中也不知想了几千几万次，还是半点捉摸不透，总觉里面藏了千招万招，但细细品味，又如羚羊挂角，无迹可寻。我这样下去，只怕要入了歧途，还是按木先生授我的法子精修剑术为宜。”
他从木逢秋那里学得上乘剑法，一直以为木逢秋剑法通神，天下无出其右。此时思之，只觉若论纯粹的剑道，那人虽不见得比木逢秋高明，但木逢秋专注于剑法的空灵恬淡，无意无相，一旦与敌交手，总是少一股凌厉狠辣之气，终不如那人无所不及、摧折万物的剑法更具威力。
他知若与那人在剑法上一争短长，必得摒弃木逢秋剑法中的清弱之气，既然自家内功深湛，自当以气御剑，不重招术。那人一剑分刺数处，虽有幻化之能，可自己内力雄浑，沛无可挡，如若专攻一点，不及其余，长剑刺出时，便算剑意有迹可寻，招式难及对方精妙，也必是天惊石破的一击。此等以重拙而御至巧的法子，无论对方剑招如何变化，都是无用，最后只能弃巧转拙，在内力上一较高下，才能最终决出胜负。
悟出此理，大感欣慰，再想到那人剑法时，虽觉仍是无从拆解，但既然全无破绽，也便无须拆解，只要自己运剑向他要害刺去，他必得回剑封挡不可，一应妙招，就此不拆而解。这法子迹近无赖，但对方剑术太精，除此实无它法。他心中欢喜，亦含忧虑，须知对方内力之强、剑法之精，均是武林中百年所仅见，这等天纵之才，江湖上又有谁能逼他轻易撤剑换式？除非自己一剑倏出，攻势强劲之极，推山倒海一般，剑剑惊其心胆，这才能勉强与他相斗。其间只要有一剑气势不够，不能迫其回剑护身，对方长剑立至，那都无异于将自己推上了绝路。
他愈想愈惊，仿佛此刻已与那人斗在了一处，双拳紧握，头上渗出豆大的汗珠，心中只是叨念：“我若与他相斗，当真剑剑都能决定生死，每一剑刺出，那要有何等惊人的威势才行！”这念头直教他浑身发软，却又好生撩人，念及只要与那人碰在一处，必是一场惊心动魄的生死决斗，一颗心顿时提到口边，蓦地斩断身旁一棵粗树的枯枝，以此当剑，做势向前刺去
自此以后，他每日便以粗枝为剑，凭空虚刺。初时刚一运劲刺出，内力便将粗枝震断。反复数次，都是如此，于是便斩断粗一些的小树握在手中，当剑使用。怎奈他内力太强，且又霸道至极，挥不几下，小树又被折断。他料知神功初成，自己尚不能收发随心，只得耐住性子，白日苦心研剑，夜晚行功练气。
他没有真剑在手，练起来甚是别扭，也不知日后用上真剑，到底能有多大威力，反是晚间行气吐纳，大有收效。不出半年，竟然能使两股力道要分则分，要合则合。他心中好奇，不知这一来又有何妙用，一日左掌使出“易筋经”的内力，右掌用上心经中的功劲，一齐向前拍出。两掌只推出数寸，身前便生出一股极古怪的气流，好似一个无形的漩涡，掌力愈是摧逼，这漩涡愈是急旋不停，直将地上落叶泥土也卷上半空。他心中大奇，暗将两掌内劲倏然转换。二经力道刚一易置，只听一声闷响，那漩涡竟突然炸裂开来。气浪涌至，将他震得微微晃动，袍襟袖角裂了几道口子。
他愕然半晌，掸去飞溅到身上的树叶泥土，心道：“我此刻这等掌力，便是周老伯也望尘莫及。此后无论何人与我动手，我只须将二经内劲潜换于无形，对方武功再强，也得骨裂筋断。这哪里还是什么武功？分明已是毁人肉身的邪技！”转念又想：“按说二经俱正大深邃，融天下武学之至理，虽释道有别，各有所主，可妙境同一：一个朴澹醇厚，一个空灵无尘，均有万世师表之实。为何融在一处，反成了戕生害命之物？我若携此技行走江湖，取命如拾草芥，不知有多少人要丧于掌下，我又于心何忍？”他神技在身，不喜反忧，随后又试着摧动掌力，忽尔左掌使出“易筋经”的内劲，右掌用上心经的力道；忽尔一掌同时用上二经的功劲，而另一掌补以一经中的劲力，种种意想不到的骇人威力，纷纷涌现出来。
他演习数日，掌力愈练愈是怪异，到后来两掌各种配合俱已熟稔，自觉便是使出天下最简陋的掌法，只要将二经力道附于其中，巧于变化潜换，立时便会成为一套繁复异常，而又威力无穷的掌法。
他勤习不辍，渐渐驾轻就熟，再做势出掌时已能收发自如，意融劲敛。当真摧物留物，全凭一心，操持生死，只在转瞬。武功至此，实已到了不可思议的地步。
他掌法已然出神入化，再习剑法时也有了长足之喜：无论手上握着何等粗细的树枝，一剑刺出，树枝都再不折断，往往只须将内劲附于枝条之上，便是碗口粗的树杆，也能被细如手指的树枝斩断。可说是手上持了何物，何物便成了天下最犀利的神兵利器。到后来他随意挥出一剑，都仿佛天惊石破的一击，出剑时连摧两股力道，剑前丈余远近，便生出巨大的涡流；若摧过四五股力道，剑锋所指之处，几无物能存。他自料剑上威势，至此而极，继而又求剑法的形隐意浓，藏神匿魄。
他内力太强，出剑时若做到无声无息，不显气魄，确是难于登天。他揣摩数日，细思两经生克消长之理，只觉两股力道合在一处，虽相峙雄长，互增其力，但个中亦有彼此抑制消弱之势。他既明此理，再将两经内劲附于剑上时，便刻求两股力道的内争外和，吞吐不露。
这一来果收奇效，不数日，出剑便即微风不起，如虚如空。看似无质无实，却又无微不至，无中生有，令人万难回避。此一步功成，一扫木逢秋剑法中的清弱无争之气，虽仍是以空灵为基，然无根而固，无所不可，论及威力，确已在木逢秋之上。
他愈练愈是着迷，心中忧虑也是日甚一日，暗想上天将这等神功赋予己身，莫非只是假自己之手荼毒众生？果真如此，自己岂不成了祸世煞星？又想江湖中人素将明教视为万恶邪教，自己被教中遗老推为尊长，若以此技纵横天下，必为世人误做阴毒魔功，明教恶名怕永世也难洗刷。一念及此，心情渐渐沉重，随后数日，忽然对拳剑都失了兴趣，终日坐在山巅，心里只是想：“说到武功，当世怕只有那人尚在我之上。我此刻有这等功力，为何心中反而空空荡荡，如有所失？这些日我愈练下去，愈觉这武功大违天道，败绝人伦。每每挥剑出掌，都好像有无数人在我面前倒下，或四分五裂，或血肉飞迸，直教我心生畏惶，不敢再练。以我此时武功，自是无须再惧怕那人，可我若就此出得山去，恐怕所造杀孽，要较周老伯当年犹重。正派人物与明教势不两立，木先生他们又时时苦盼中兴。我夹于其间，有些事不得不为，只怕二三年间，便将各派毁尽，成武林千古罪人。”
转而又想：“要不我去投李大哥，全不理江湖中事？可李大哥只将我当成他手中利器，我只有杀人愈多，他才愈觉得我这兄弟可用，况大哥被围谷中，未必尚在人世。我空有一身本领，却是欲出不能。”
实则他几年前虽有杀生之举，但其时多迫于无奈，本心中确无嗜杀之性。此刻郁郁山间，徘徊不出，也只因善恶之念盘桓在心，不忍做狼戾不仁之事。想到自己一旦出得山去，便要身不由己，卷入许多是非之中，血雨腥风，种下无数仇杀冤孽，遂... -->>
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