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十二年前女儿被判火刑一案重新进行调查。同年5月29日，奥斯曼土耳其皇帝“征服者”穆罕默德二世的士兵用大炮轰开了提奥多西城墙，宏伟壮丽的君士坦丁堡第二次沦陷，东罗马帝国宣告灭亡——这一事件，也被看作启蒙整个西方的文艺复兴运动的正式开始，而这时，伟大的达芬奇刚好一岁。这一年，是日本后花园天皇享德二年，大明朝几乎不知道这位天皇的存在；袭封“日本国王”的，是室町幕府的将军足利义政。年满六十岁的临济宗僧人一休宗纯(注:就是聪明的一休)仍未停止他的自我放逐，他在枫林下低低吟诵着自己十五岁那年写下的名句：“吟行客袖几时情，开落百花天地清。枕上香风寐耶寤，一场春梦不分明”
补序:寻找吴戈——不吊威亚的武侠
1.
张三丰太极拳张无忌乾坤挪移，李小龙双节棍李寻欢一刀制敌。
项少龙倒转时空未来，韦小宝打通任督二脉。
郭靖与哈利波特在竹林中弯弓欲射金枪客。
小龙女与精灵王子在魔法学校大战伏地魔。
陆小凤在天上飞。
李沉舟在天上飞。
李连杰在天上飞。
章子仪在天上飞。
所有的故事都在天上飞。
但是吴戈不飞。
吴戈不懂九阴真经嫁衣神功。吴戈不吊威亚。吴戈和我都不合时宜。
2.
从寻常村落的朴素少年，到恍如西部片中的小镇独行侠，再到都市中沉默的复仇者，吴戈的角色在变，年龄在变。写作过程并不长，但我的心境与笔也随之在变。我写的故事不够曲折，打斗不够精彩，缺乏武侠小说必需的流行元素。硬桥硬马、拳拳到肉的武侠我也未必能写出。但我希望这几个简单故事里，能有一种东西一以贯之，就是吴戈面对俗世洪流的不合时宜的反抗。
到了吴钩霜雪明，讲的则是寻找吴戈的故事。
传统不死大侠们的归宿基本只有一个，归隐。因为不管大侠们武功如何盖世，对于改变世界其实是无能为力的。归隐不失为一个体面的结局。
吴戈不是传统大侠，也脱不了归隐的宿命，除非把他写死。彼时我在多伦多一家小银行日日埋首于千百的报表报告之中，心境槁枯，穷极无聊，把这系列简单故事编下去不失为苦中作乐。他还不能归隐，于是有了寻找吴戈。我仍然在尝试不同的叙述风格，尽管这尝试并不成功。
3.
2046里有一个情节，梁朝伟演的周慕云与王菲聊他写作中的武侠：“通天道人用手指夹起一只竹筷，呵口气在筷子上，临空一掷，筷子疾似飞箭，嗖的一声，穿山而过，不偏不倚，恰巧击中铁算子的太阳穴！”
这其实是一字不落从刘以鬯的酒徒里抄来的一节。王家卫在向刘致敬。而刘以鬯的酒徒和王家卫的周慕云都在为写这样的武侠而痛苦。痛苦之源在于失去自我。当初每一份香港小报上都在连载以气御剑千里之外取人头的武侠。在无数篇千人一面的作品背后，想当年不知多少作者为名利驱使或者苦斗青春、或者挥霍才华，却也有年轻的金庸古龙终于脱颖而出。
少年时从书摊租来的盗版古龙小说，多有一篇著名的序，谈及武侠小说的变迁与出路，武侠迷大都耳熟能详：“至王度卢的铁骑银瓶和朱贞木的七杀碑为一变，至金庸的射雕英雄传又一变”新世纪的武侠写作或者尚不宜侈谈变革，盖因市场已然变化，作者群与读者群却仍跋涉在走向成熟的途中。这一互动发展的结果必然是多元化与市场细分的形成。
一篇好的当今的武侠小说，它应该是不落俗套、不入前人窠臼、自出机杼的。然而这样的作品却未必能占据主流、并要面对市场的残酷汰选。尽管大批优秀的年轻作者们已从传统武侠的套路中四下突围而出，叫好兼叫座仍往往可遇不可求。我不奢望写出这样优秀的作品，但会要求自己，至少要警惕俗套。
吴戈不飞，吴戈不吊威亚。只希望他能稳稳地站立在大地之上。
(注:威亚，wire的香港译法，指电影里吊的钢丝)