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第5章 修炼洗髓经【求收藏】
秦川轻轻的翻开《洗髓经》的第一页，一段文字映入他的眼帘：
如是我闻时，佛告须菩提。此名静夜钟，不碍人间事。白日任匆匆，务忙衣与食。三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸鼾睡，忘却生与死。明者独惊醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，过去少一日。无常来迅速，身同少水鱼。显然如何救，福慧何日足？四恩未能报，四缘未能离，四智未现前，三生未皈一。默视法界中，四生三有备，六根六尘连，五蕴并三途，，天人阿修罗。六道各异趋，二谛未能融，六度未能具。见见非是见，无明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。如何知见离，得了涅盘意？若能见非见，见所不能及。蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间，光阴两俱失。流浪于生死，苦海无边际。如来大慈悲，演此为《洗髓》。
有弟子问佛祖，如何才能修成正果？
佛祖答曰：登正果者，其初基有二：一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也；脱换者，易筋是也。
佛祖为何这样说呢？人一出生，脏腑肢骸悉为滓秽所染，必须洗涤净尽，等再无一丝一毫的瑕疵，才可步入超凡八圣之门，有成正果的机会，这就是佛祖所言的洗髓。而秦川得到的洗髓经正是少林禅宗的不密之传，是达摩为了得证菩提，清理人体内部污垢而创的绝世心法。
传说达摩在少林寺五石洞之中面壁禅坐，这一坐就是九年。之后便手书两部经书，传给少林弟子。后来少林寺之所以能够创出七十二绝技，其最大的依凭就是这两部经书。这两部经书便是《易筋经》和《洗髓经》。少林寺对待两部经书的态度也大不相同，少林僧人中只要武功修为达到一定程度，就可修行《易筋经》；而《洗髓经》则被达摩作为其衣钵传给了慧可禅师，此后更是非少林寺的每一代嫡传弟子不能修炼。
关于洗髓经为何会出现在静念禅院，秦川不得而知，但他知道这是怎样难得的一次机会，他在穿越之初就得到过目不忘的能力，当下静下心将洗髓经细细通读了三遍，直到可以一字不差的默诵出来，才将洗髓经放下。
这时候秦川的心中满是惊喜。不愧是少林寺的不密之传那，虽然经书上面的文字有点故弄玄虚，期间出现的各种穴道、经脉多不胜数，但是他还是知道了《洗髓经》为何会成为比《易筋经》更加隐秘的绝学了。这洗髓经乃是一门以修炼精神为主的内功心法，同时也会打通和强化全身的各处经脉。
如果修炼洗髓经有成，则不仅精神力变得更加强大，更是会出现各种神奇的能力，比如在大唐原书中徐子陵可以感知周围的一些情况，但若是修炼洗髓经的话，这种能力则更加强悍。
与此同时，修炼洗髓经还可以让全身筋脉通畅、筋脉得到强化，这样便可使得经脉中真气的容量以成倍增加。这是什么概念？打个比方，你修炼了洗髓经，当其他人的真气只在几条主脉上运转，真气总量像是一个水潭，而你的真气则在全身各处经脉上运转，真气总量更像... -->>
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