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播的，存在就具有合理性。
武汉大学教授姜华铣退休后“弃理从文”研究起武汉文化。他认为“方言是地方文化的一部分，研究方言就是继承文化。现在的科研，都讲究方法，我就是来学习正确方法的”确实，他在武汉方言的研究上，给人一个全新感受。我在网上查到他的一篇关于汉话与满语的文章。武昌曾是府衙之地，满汉官员俱有，在在生活和语言方面相互交流和渗透，一些满语也就有了融合在武汉语言中的机会。只是年代久远，习焉不察，也就没有引起人们注意。经他研究，发现“夹肢窝”、“哈喇”、“躲猫猫”、“麻胡子”、“溜耍”、“去”等语言均与满族语言有关联。会上，姜教授提出他最新研究得到的成果，即传统京剧李陵碑中有唱段、韵白中夹杂着湖北罗田方言。究其原因，原来这与余三胜有关。1790年，汉剧末角演员余三胜徽班进京为乾隆八十寿辰祝寿演出，拉开京剧历史的帷幕。同治二年(1863)入广和成班。与程长庚、张二奎齐名，称“老生三杰”、“老生三鼎甲”李陵碑正是余三胜的代表作，继承者谭鑫培等代代相传，便保留下唱段、韵白中夹杂的湖北罗田方言。
一级编剧方月仿就方言的研究和传承作了精彩发言：我是搞编剧的，与方言打的是擦边球。现在搞方言研究和传承其状态是散兵游勇。如果没有学术带头人朱建颂这个旗手，如果没有布衣参事胡全志的热心快肠，就没有人理会这件事。上海有方言电视台、电台传承上海方言，全国有一个杂志叫方言。这都是传承和研究方言的载体。
京剧中韵白用是中州韵、湖广音，京剧大师余三胜、谭鑫培、王九龄都是湖北人，他们当时为了适合自己创腔的旋律，达到字正腔圆的效果，很自然地将乡音“湖广音”用于京剧唱念，为京剧的唱念定了基调。对于武汉方言，不要轻视她，看不起她。京剧中韵白，一用武汉话说，就上调、上韵。京剧是由汉剧演变而来的，汉剧末角余三胜是奠定徽剧以生角为主的关键人物；是皮簧声腔曲调的主要改革者；他对京剧语言的改造，促使了规范的京剧语言的最终形成。可以我们武汉人自己不敢承认这点，就像贫困乡村子女被父母送进大学里一样，不敢承认这是自己的父母，而说是乡邻。
研究和传承方言，可以说恰逢其时。莫言为什么会获得2012年诺贝尔文学奖？他写的就是山东高密地区的生活，用的就是山东高密地区的方言。鲁迅、沈从文、赵树理等作家，他们的文学作品反映的都是本乡土的生活、故事。复兴中华文化，必须从语言开始，方言是基础。对方言的研究和传承要有一个定位，不能老拿她当佐料使，甚至将“老子”及一些骂人的话也归到方言中了。她有一个雅俗之分，有一个文野之分。易中天的读城记中说武汉方言是带哭腔的语言，这是对武汉方言的亵渎。汉剧大师陈伯华那一品的汉腔听起多么优雅、悦耳：“妈，我有话跟你说。”梅兰芳唱的贵妃醉酒实际上是汉剧。接着，方老师分别唱了汉剧和京剧的“海岛冰轮初转腾”让大家作比较，一下子，使使整个会场的气氛活跃起来。戏曲声飞出阁外，传扬到长江上空。
方月仿老师接着谈到武汉方言的传承和研究，一是缺乏相应的组织；二是要落实好人员，要有骨干、中坚分子，又要有基本群众，最好实行会员制；三是要有一个基金会，出不定期刊物。还可以与外地的方言研究者交流、沟通，甚至外国人交流、沟通。
散会后，走出阁楼，天已放晴。宽阔的江面上不时有轮船从长江大桥下穿行。这次座谈会不像第一次在这儿举行的座谈会，虽说汉网？人文武汉的网友少了点，大多数均是武汉方言研究班的学员。他们通过一个月的学习，对武汉方言有了更深的理解，将传承和研究方言看作一种责任，这同样是一件十分可喜的事。