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1、云横秦岭
火车由北京经郑州转而西行，再过西安到宝鸡南下入蜀奔向蓉城。西安到蓉城中间隔着漠漠大山，未过山时我只知道途经秦岭，想象秦岭是一道高耸入云如长城般延绵的山，割断了南北气候。到了秦岭才知道自己错了。
车出西安时，天近黎明，所以这座废都的古城墙在黑暗中一闪而过。本来计划买几个泥人兵马俑送给伊玩耍，站台内却没有卖的。这里是平原，火车飞速，很快这座给过我无限想象诗意的都城被甩在了背后。
出西安，天渐渐放亮，八百里秦川在铁轨的两边展开。
乍看陕西与华北平原没太大的区别，同样是麦苗青青遍野，土地平缓的延展。待到远望时才发觉它们是不同的。远处平地时有凸起的土地，看不到凸地上有什么。同车的旅客说，那是“原”原上依旧是一块小平原，我恍然大悟。读白鹿原时不明白所谓的“原”原来如此。
前进中稀疏地看到有一些土崖下废弃的窑洞，窑边长着荒芜的青草。原来，我一直以为窑洞陕北才有，没想到陕南也会有。看看那些新起的砖木结构的瓦房，再看那些窑洞，有些光阴的苍茫。“行万里路，读万卷书”这话确实有些意思。
未注意是那一刻，平原突然变窄了，隐约的看到了远山的影子。火车逶迤的驶向那些山，而后迅速的一头扎进了山里。
我心里疑惑，是秦岭到了吗？有人说，秦岭还远着呢，车还没到宝鸡呢？
宝鸡我知道，史书上“明修栈道，暗渡陈仓”的发生地。刘邦兴汉于蜀，蜀地是他由衰专强盛的地方，因为蜀于三秦一山之隔。他被封蜀地后，采取了张良计，在陈仓（宝鸡）之战打败章邯得关中。控关中既可以拒诸侯于函谷关外，可出关扩展军事，秦统一中国也是以此先得蜀地，而后灭楚。诸葛亮在隆中为刘备分析天下形势，也点明蜀与三秦之地地关联，得巴蜀再得三秦，天下当在掌控之中了。所以，宝鸡是蜀与三秦之间很重要军事要地。
此时，我无意那些历史风云中的故事，自己只是个贪看风景的行路人。不说历史，不说感慨，还是把目光探出窗外，去看看那些山吧。
有人说：“不到北京不知道官小，不到广东不知道钱少。”
我要说：“不入蜀不知道山高。”
我从小生活在北方平原上，基本上没见过山。后来，天地南北的虽看过一些山，但是那些山都是一闪即过。当车行到山里的时候，我惊诧了——山连着山，山围着山，山牵着山，远近眺望，茫茫的尽是山。
以前读书，读到“青山绿水，鸟语花香”之类的句子总是抽象的想象。如今，山就在窗外，清幽幽的不见一个人，只有绿色如泼墨的山水图画一样展现视野所到之处。酣畅淋漓的绿色从缓慢的山坡到巍巍山顶，无处不是绿色，无处不是山色妖娆。
近看有的如端庄如淑女绿色着身妩媚多姿，有的露出斧劈刀砍的悬崖如北方汉子的裸露出古铜肌肤，有的山峰平缓如一个侧卧的睡佛；远看群山如万马奔腾，也如草原上的羊群在幽静的吃草。
令我意想不到的是，在这漠漠大山里有好多山里人家。他们的房子建在山脚或山腰，离水源不远的地方，土石结构，青瓦为顶，没有围墙，非常简朴。彼此相隔很远，很多都是孤零零的在一处，也有在一块小平原上群居的。每家每户门前都有一条小路，通向大路，而这些大路或许是通向市镇吧。每个小屋都有一个雷达接收器，应该是接收电视节目的吧。寂寂的山居生涯于游者来说或许是清幽美妙的，但是想想山里交通，人们或许是清贫的，也是寂寞的。或许这里的人们都习惯了这种寂寞，而后世世代代都甘于了这种寂寞。
据说，入蜀的铁道要穿过一百多个或长或短的隧道，我没细数无从计算，只觉得自己始终在忽明忽暗里行走。火车好像在追逐着绿色行走，有时在山谷，有时在山腰，有时在山顶飞渡。过秦岭的时候，火车就在山顶，看远山烟云环绕，低头向下望深渊绝谷。
车是顺着不知名的一条河行走的，开始是清澈见底的小溪，行了几百里后诸流交汇形成一个宽阔的河面。河面上有零落的筏子，也有挖沙船，最后见到了载客的渡轮。铁轨逐河而修是符合科学道理的，水流经的地方应有广阔的山隙，水涌出山的路也应该是到捷径。并且，山里人家居住也是在有水的地方，市镇也往往靠水而建。铁路本就是要贯穿市镇的，所以暗合了河流流向。
在山里我还见到了悬崖峭壁上的栈道，修长的木板远看如架在空中无物相托，如电影神话里的登仙路，令我惊叹不已。另外，还见到了类似恒山悬空寺的寺院，鬼斧神工般依山而建，色彩鲜明的沉在绿色的群山里。
车至绵阳时地面开阔了，大有柳暗花明又一村的诗意。大概这是成都平原了。平原上布满了成熟的菜子，连绵不断，人家由稀疏变得稠密。又行一个多小时，车到了蓉城。蓉城又是另外一番天地了。
入蜀山高，韩愈的诗里有“云横秦岭”一词，李白也有“蜀道难，难于上青天”的话。我以为天下的行路难，何止蜀路？路艰难与否，还是看走路人的心境，若以情趣看路天涯咫尺，若无心咫尺也是天涯畏途。蜀路于我来说是“归”所以自有一番天高云阔。
2、蓉城印象
坐在春熙路的长椅上，还没有离开蓉城，我就开始计算回来的日期了。
戊戌年四月末，我乘着如日行一千，夜行八百的汗血宝马——火车，跨过经纬，穿越了重峦叠嶂的崇山峻岭走近蓉城，不是诸葛亮的武候祠、杜甫的草堂、都江堰胜景、三星堆的招引，而是那脉脉温情——我的爱。
当我拖着行李箱走出车站时，扑入眼帘的是那种碧玉般的颜色。随后，我看到了那个让我魂牵梦系的女子，巧笑留嫣的站在站前快餐的门口。那熟悉的笑容、婷婷玉立的身姿让蓉城最初的印象，荡漾起流水般叮咚音韵。
上了出租车，我打量这个城市，整个城都淹没在绿色里了，一排排绿树茂盛的生长如列队的军人整齐。
蓉城，天府第一城，虽然我是初来，意象里我们不过是故人重逢。
对蓉城我是熟悉的。伊的介绍，还有读来的各种介绍，虽是初来，但是对它可以如数家珍的一样了如指掌。所以，游走在这个城地名胜之处，握着雕栏玉砌如握故人的手，没有惊奇，只有淡定安然的温暖；徜徉在繁华如锦的街道上，没有惊艳的迷失，似乎在这里我已经走了千百次，梦里的如眼前的。
游走蓉城宛如顺着记忆的河流漂游。似乎我前世是锦江底的一块卵石，在江底沉睡千年后，投胎他乡幻化为人形。眼下的我不过是顺着前世记忆的脉略走过那些街道，走过那些风景，一切都如旧地重游而已。
在蓉城里越走这种感觉越重。
蓉城是我前世的家园，在今生我一番沧桑苍凉后，它让我重回这里。我从一座城游走进入另一座城，不停的奔波，可是它们对我来说不过是一座座空城。我走到那里都是漂泊，只有到了它的怀抱有着强烈的归属感。
蓉城于我浸染着乡土的色彩。那曼妙街道、徐徐而行的路人令我感到安心，走在那方土地上如走故乡的小径，窜入鼻孔里的是梦里故乡的味道。我模糊了故乡特定的色彩，一个人是有两个乡土的，一个是有亲情的故乡，一方是有爱情故乡。站在这个城的街道上，我知道自己只是从一个故乡走进另一个故乡。
在蓉城我没随着蜂拥的人流游览太多的名胜古迹。
名胜是对于游客来说的，匆忙的行走，走马观花的看，而我不是游人；古迹多的是苍凉的凭吊，伊人在侧，我的心境如花怒放，没有那么多的孤寂感怀。更主要的是这些地方我有一辈子时光慢慢欣赏，不急在一时。我更愿意慢悠悠的散步在街头巷尾，看看锦江的水，听听梧桐树下的风声，和身边的人有一句没一句的随便聊聊。
或许，遇到一个人，遇到一座城。
还没有离开蓉城，我就开始想念蓉城了。
想念锦里的小吃；想念武候祠里的高高松柏、绿色葱郁的樟树；想念川师里的粗粗的法国梧桐；想念青羊宫里的诸多的仙长、悠扬的钟声；想念琴台路古色古香的建筑；想念合江亭上的清风徐徐；想念廊桥上的远望；想念人潮如涌的春熙路；想念遍布街道的小吃；想念伴我游走的人儿，想她的笑、她的颦，她纤纤玉指上的温度。
或许，归宿并非某个城，可以归宿的只是心。
3、漫步武候祠
到蓉城的第二天，伊问我到那里走走？我说，去拜会一下老乡——孔明先生。
诸葛孔明琅琊人，琅琊即山东临沂的古名，也就是老区沂蒙。琅琊是个颇出名人的地方，颜氏家训的作者颜之推，魏晋时期的名震朝野的王谢二族的王家被称为琅琊王家。
孔明先生少年丧父，与弟弟随叔父诸葛玄去了南阳，后辅佐爱哭的刘备争夺天下入蜀。
他与我同是鲁人，又都扎根于蓉城，去拜拜他的神灵当是联谊。乡里之好，虽过千年亦觉亲切。
武候祠具体位置，据杜二诗里说：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森”我想应该在蓉城郊外吧。我们乘公交不久就到了，我感觉怪怪的，但随即一想了然了，千年来蓉城不知道扩展了多少倍，我还以杜二的地图寻找，傻到家了。
下车，看到有轩昂门庭，朱红围墙的宅院，知道这是武候祠了。在中国关于帝王将相的古建筑都是这般样子，朱红显得肃穆，也有一种距离感，京城那些皇家园林、亲王庭院皆是如此。
入门时，恰遇到几个穿汉服的年轻人。长袍宽袖，金丝滚边的男装；纱衣透红，迎风而舞的女装。伊说，穿这样的服装应该很凉爽。我说，我穿上肯定像个土财主。在这一心兴复汉室的武候祠前看到峨冠博带的汉服，令人遥念羽扇纶巾的三国时代。
至门前，抬头看匾：“汉昭烈庙”君臣一体的庙堂，人称武候祠而不称昭烈庙，自是由来名位输功烈。这其中的典故我们是知道的，所以一闪既过，进入门里。
门内松柏耸然，左右有唐、明碑，其中一块是柳公绰书，旁边注释柳公绰为柳公权的哥哥（名人效应呵）。说此碑文章、书法、勒文皆出名家之手，号称三绝碑。我和伊笑说，我们搬走吧，肯定能卖个好价钱。
过庭院穿二门进入正殿，殿中塑刘关张三兄弟塑像栩栩如生。老大刘备居中，老二、老三分在左右。在关张二人的殿里陪的有关平、张苞等人，还有给关羽扛大刀的周仓。刘备的陪者不是他的阿斗，而是他的孙子北地王刘湛。阿斗是标准的虎父犬子，但是到了他儿子这里却有点隔代遗传了。当魏兵兵临城下时，阿斗同志要出城门投降，刘湛自刎殉国。蜀人怜其刚烈，恶阿斗的乐不思蜀，于是不塑阿斗像，而让刘湛陪着他爷爷。
殿前庭两侧有两廊内塑蜀国文武百官，这些人物都很熟悉，因为三国演义中都曾出场。不过，这些文武百官尽是须发苍苍之辈。我们观看时说：“蜀之亡就此注定的。”这些人物都是刘备、诸葛同辈中人，到后主时期这些人物已经廉颇老矣。并且，那时蜀国并无少年英才出现，一个姜维难独撑大局。蜀国青黄不接时，而魏英才辈出。蜀国被势如破竹的攻破，其中很重要的一点是人才储备不足，而这个过错诸葛亮恐怕难辞其咎的。所以，进诸葛亮殿时心情有些复杂。
孔明先生羽扇纶巾、神态儒雅安逸地坐在正殿上，一派名相风范。三国演义中说，得卧龙凤雏一人就能得天下，可是刘备得了二人却依旧屈居西南。可见，得天下并不是全靠智谋，天时地利人和都是重要的。另外，曹阿瞒、孙仲谋二人也不是吃素的，那是个豪杰蜂拥而出，瑜亮并存的时代。
但是，纵观全局诸葛亮确实了不起，刘备能够空手套白狼，从一个皮包公司发展到分疆裂土的一代帝王，诸葛亮功不可没。他助刘备之时，应该说那个时候他能审时度势，把天下形式分析的非常准确。只不过，后期诸葛亮失误太多，其中最重要的一点就在于他太迷信自己的能力了。
从另个角度而看：刘备死后，诸葛号令蜀国，阿斗不过是个象征而已。刘备在白帝城临终托孤的时候那些话，无形中透露出诸葛亮权势之重，能够颠覆整个蜀国。当然，应该说诸葛亮无心颠覆蜀国，也没有篡权夺位的意图。后期的诸葛亮每日都在想的是恢复大汉，各种权力不舍的放一放，提拔一下后辈英才，培养出了一个姜维，但是独木难撑大厦之倾。就当时而论，忠固然是好，他的出发点也是好的，但是无意中确造成了蜀国少年英才空无，他死后蜀国很快就翘辫子了。
蜀国，成于诸葛，亡于诸葛。
罗贯中是个天生的媒体炒作人物，他把诸葛亮塑造的神神道道的，呼风唤雨宛如神仙，牛的能赶上封神榜里的人物了。但是，就是这样神的人物，最后也不禁仰天长叹：“谋事在人，成事在天。”
在诸葛亮旁边两个偏殿里是他的儿孙诸葛瞻和诸葛尚。这两个也是虎父犬子犬孙，有勇无谋之辈。我看孔明先生跟刘备一样，都不是合格的父亲，并且阿斗不成材诸葛亮也要负三分责任，谁让他是阿斗的仲父呢。
但是，诸葛亮哪怕有千般的错，其忠义也足以让千百前来的人敬重。在武候祠过厅一侧有岳武穆手书诸葛亮的出师表，说是从河南汤阴岳王庙拓印来的。纵横淋漓的书法，忠义的精神，二者是相通的。对着披肝沥胆的文字，遥想当年的诸葛，无论胜负败亡都令人感到那一片忠心日月可鉴。这个文字不说其忠义，就以散文的角度看也是足以传千古的散文。难怪陆游说：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”
过秦岭时，曾无意中想到诸葛亮六出祁山，实属不易。关二大意失荆州后，蜀伐魏没有其他的通道，只能穿越群山。漠漠大山千万重，没有一片孤胆、一片至诚忠义，绝难跨过群山。士为知己者死，这句话在诸葛亮的身上发挥的淋漓尽致。
过武侯正殿，后面是三义庙。那里磕头下拜的人很多。那一天是四月五日，据说是关公的诞辰日子，服务人员跟我们解释，说应该上一柱香。我俩笑，原来解释是为了兜售香火。虽然我们不信神鬼之说，但对关公这样的人还是敬佩，分别念念有词的拜了拜。具体许什么愿，只有天知地知神知她知我知了。
三义庙后面还有结义楼、戏楼，我们走马观花的看了一下，整个武候祠中轴线上的建筑就算走完了。过桃园时，我们说三义庙、结义楼等应该建在这里，名副其实呵。与桃园毗邻的还有其他一些庭院，不过都零碎，没什么好看的。后来，去了毗邻武候祠的惠陵——刘备墓，没什么建筑，只有一个高高的土坟，据说里面埋着刘备和他的几个夫人。面对这些，没有什么感叹，也没有怀古幽思，我们一路言笑的进去，围着坟走了一圈，竟然在不知不觉间又到了出口。
武候祠内除了主殿之前，其他的地方松柏并不多，多的是樟树。樟树的木头是做衣橱的好材料，也可入药煮水有消炎正骨的作用。我揉碎了一片樟树叶，放到伊的鼻子前，一股药材味道扑鼻而来。伊嬉笑着逗趣说，让我来这里当清洁工扫尽所有樟树叶贩到北方，或者夜间伐一棵樟树弄到北方，是发家致富的门径之一。
我们在巴蜀文物陈列馆旁边花架下面休息，阳光穿过樟树的枝叶斑驳的泻在地上，伊靠着花架眯眼打盹儿小憩，睡的样子娇娇的。时间真快啊，已是下午时分，希望它停住，让我们在永恒里一路言笑的奔跑。
4、温读伊的旧时光
川师在蓉城狮子山山麓，是伊的母校，她已多年不曾回去了。
来蓉城前我就有心去川师走一走，所以伊一提议我立即四肢朝天的拥护。在春熙路站牌前等车的时候，伊说38路直到校门。我随意看看途经的地方。谁知，不看不知道，一看吓一跳，38路不过川师。伊笑着说，怎么可能？看后眉尖紧蹙郁闷的信了。我说47路区间到，正说着看到带47字符的车过来了，便匆忙上车。哪知，车刚过川大竟然说到终点站了，一问才知道上错了车，上的是47路，我们笑，而后打了一辆“摩的”
摩的是北方人对摩托三轮的称呼，蓉城人叫它耙耳朵，很生动有趣的名字。在北方城市里这种车在市里是被禁止的，只有城郊车辆少的地方有。那个师傅的技术不错，穿街过巷，在路口急拐弯也开的四平八稳，一路下只走捷径，直送到校门口。但是，我还是嘱咐伊以后不要坐耙耳朵，容易出事故。她顽皮的笑。
校门简朴而大方。伊说，这里原来是后校门，如今却成了正校门。过校门是斗折蛇行、起伏的斜路通向校内，路不宽，一旁有板楼顺路势而建。路起始光秃秃的在白花花的太阳下炙热，任伊的御前侍卫的我打伞遮阳。行不久转而右行有了绿荫——法国梧桐，我们放松的慢行伊为我指点着路旁建筑。
西行路转而南下前行几步又有一条通向东的小路，路途中有许多小商店，都是二层小居民楼的样子。伊说，这条路尽头有个小门通向狮子山，她们逃课时带零食呼朋唤友去山上玩耍；山上有树林、草地可以席地而坐斜靠树木聊天、看书——小说，是很好的避暑之地。路边的小居民楼是农家的住房，原来都租给那些在校偷偷同居的情侣。我们走到小路尽头，小门已经被封死，左右寻找没找到出口，伊怅然若失。
出小路继续向前走，左边有一栋惨绿色的旧楼，伊说这是她们的宿舍楼。她住二楼最里面倒数第二个窗户的204室，上铺。楼内六张床，每天晚上六位大仙开“卧谈会”到深夜，早晨放下帐子呼呼大睡。学校来查，不理他，继续梦游周公，从来不惧的。
我们看到楼下门口站着几个男生，引颈向里探望，目光焦虑急迫。女生宿舍楼不许男生进，这是许多学校通例。伊说，每到情人节这里有多情公子剧傻一样围站等待，手捧着鲜花，女生进出时大笑。我想，如果若干年前就认识伊，那些剧傻般立杆的男生群里也有一个会是我的。我不遗憾那时不认识伊，虽然错过了许多光阴，但是我追究是赶上，有何不知足的？人海里有缘的人相逢了就是幸福。
伊说，当年在楼门口就有一台电话，有一个老太太守着。每当有电话来了，老太太就扯着嗓子喊204、205——电话。那些谈恋爱的公主们就屁颠屁颠的来接电话，电话粥要是堡长了，就用哀怨的、含烟似泣的目光望着老太太，博得其软弱心肠的同情。我想，如果以一位女生宿舍下老太太的目光写一部女生宿舍下的男生们，一定好玩。多少男男女女的青春、爱情离合都在女生宿舍楼下繁华着、荒凉着，直至湮灭。
望着那座楼，我问伊进去看一眼吗？她没说话。想来，情绪是复杂的。有的地方，我们想念它却不一定要走进它，遥望一眼，那些笑声往事就能顺着记忆的河纷呈而来。朦胧是一种美，当太具体了，记忆反而要荒凉了。
我们顺着路继续向前走。伊说，当年在这条路上，有个夜深的时候有对情侣牵手而行，学生会纪检队的人在后面喊：“前面的两位同学，你们走路还是要离远一点嘛。”伊笑着说，我听后笑的要晕了。我们望着相扣的手，不约而同的说：“前面的两位同学，你们走路还是要离远一点嘛。”而后，再次大笑。
望着这条素淡路，我觉得时空恍惚。每个大学都有这样一条路，男生们怀着紧张的心情来到路的终点，而后在回归的途中或喜悦、或惨淡的离去。楼中的这些少女如深闺中的公主，她们也在翘首张望着自己的白马王子能够到来。她们欢天喜地的喜欢一个人，把心事藏在楼中，如一朵等待绽放的莲花。这些梦想一般都会在或许毕业时，凋零落入尘埃，然后等到若干年以后站在时光边缘一一回放，直至忘却。
路尽左行有一小桥，桥下是流水，两旁垂柳依依，有三两学生在看书。流水尽处是个操场。伊告诉我，操场旁边的楼是翻修的，原来这里破破烂烂是一些简易的类似工棚的东东。新生报名就在这里，她来报名时候看到这些破烂货，心里巴巴的凉。因此，操场得了一个雅号——风雨操场。我遥想多年以前，一个扎着马尾辫的女孩子挤在人群里，拿着报名表不安稳的晃着，用巴蜀方言喊着我是某某。想想就很搞笑。
折到大路上，路通北大门即原来的正门，是时天不早了，肚子开始唱空城计了。伊说出门有卖吃的，可以祭祭五脏六腑。我们边走边看着路旁的雕塑，但是却猜不出他们是谁。我跑到雕塑后面看看人名注释，谁知却没有。伊嬉笑的说，川师老师们“高瞻远瞩”怕学生四年时光无以打发，于是塑了这些无名的塑像，让广大同学们慢慢的猜。
走了不一会到了北大门。这个门有些意思，它的造型宛如“门”字，只不过上空水泥横梁中间空有两根铁棒成z字形连接，形成对称结构。伊说，横梁连接处原来是空的，同学都说川师真穷啊，大门连修完横梁的水泥都买不起了；后来，学校在横梁中间连接了两根z字形的铁棒，于是又传出笑料，川师大门好破啊，钢筋都裸露出来了，川师大门要裸奔喽。
到大门处看到外面尘土飞扬，问讯值班的人才知过去的饭店什么都搬走了，这里成了荒废的校门。于是，我们回转，一路觅食，走过了街街巷巷，伊记忆中的餐厅及其当年校园红极一时的网吧也没了，颇有人是物非的苍茫。后来，我们在学生餐厅吃了一顿小炒，多年不吃学校饭，我们吃的津津有味。出来后，还一个劲的说，味道好极了，真实惠，一副贫下中农忆苦思甜的嘴脸。
伊指着餐厅旁边的商店说，这里曾经是食堂，卖套餐五元一份，以前懒得刷碗时就来买，当时感觉好贵的——呵，那已经是五六年前的事情了。
酒足饭饱后的我们走过伊当年停过的水池、花架、草地，看着那些红色浮萍、绿色的藤、绿荫下的亭阁，说着当年伊的事情，有言笑，有默然。说着这些时，恍惚那些情景在我梦里出现过，很熟悉。犹如宝玉见了黛玉说的：“这个妹妹我见过。”
不觉间，我们走出了校门。回望川师，那一簇簇斑驳的阳光悄然的从东转而向西，在阳光里恍惚即看到了过去的伊，也看到了我。若干年前，伊一路奔跑的走向这所学校，而后又一路奔出；恰时，北方某城也有一个男子正在一路奔跑。他们将会在某个时间的交叉路口相逢，然后一路浅笑的携手走下去。
5、摇签青羊宫
有人说，未到过武候祠、杜甫草堂、青羊宫焉能算到过蓉城。这话令我暗暗惭愧。
那日，天从清晨就开始下雨，午时雨才了小一些。本来计划去都江堰的，但看看天已晚，只好作罢。伊说，青羊宫比较近，我们去那里吧。我问，青羊宫是什么地方？伊非常惊异的问：“你不知道？看来还是蓉城宣传力度不够。”这是我平生第一次听到青羊宫。
青羊宫是一座道观，大概在春熙路以西。从春熙路上车，不久即到。下车，即看到对面一座颇有气势的牌楼——山门，庄严宏伟，重叠飞檐，门额上题着“青羊宫”字为金色，绿色托底。牌楼顶部以琉璃砖瓦覆盖，楼下的门宽大，两边有对联。门前有俩尊硕大的石狮子，还有一些道家标记，在一侧有收票人，初进时是俗衣人员，后来重出门照相时是一位头挽双髻、白色短衣、颔下有须的道长。
入门绕过迎门墙可以看到一座大殿——灵祖殿。不说其殿气势恢宏，就说那门前长宽可容几人的炉鼎，在其前也显得渺小。炉鼎内香火旺盛，红烛高烧，蜡泪高香的味道盈满院落。院内人头攒动，许多人烧香顶礼膜拜。我们未进殿看到大殿右一侧有个青羊宫介绍，于是停了下来。
上面说：老子在周朝时是周天子的图书馆馆长，他看到周朝廷衰弱，于是辞官西出关去隐居。出关时，遇到关令尹喜，尹喜让老子把胸中锦绣写出来，于是老子著述五千言，即道德经。老子写完书要继续西行，临走的时候对尹喜说，如果对书参修千日可到成都青羊肆寻他。后来，尹喜参透书中道德之法，到蜀中西寻老子，途中见一牧童牵一只青羊在走，于是忙来问询，牧童回答了他的问话，突然间消失了，却看见老子端坐在上。于是，尹喜就在此地建宅苦休，终得大道，白日飞升。他所建的修道之所即为青羊宫前身。简介后面还有关于老子身份的一些道家传说。
进殿里有神像，在神座旁边有有一个小桌子，桌子上有个法器——像个正放着的碗，旁边坐着一位面貌清癯的道长。我问道长，法器唤为何名？他说，钟。往常见到的钟都是垂吊着的，怎么这个像碗的东西也叫钟？每当有信男信女俯首参拜时，那道长就用小木锤敲一下钟。钟声悦耳悠扬，沉静中有一种可感受到却无法形容的庄严，宛如置身于清朗山林，俗尘远了、名利远了，只剩下幽静中自我的清静。声音在肃穆的殿里回荡，有如醍醐灌顶一般，确实有让俗心洗涤的感觉。殿后是一座女神像，据说是观音大士。哎，这个观音大士不是佛教如来佛祖的弟子吗？怎么又成道教里的人物了？我与伊疑惑不解。
出灵祖殿，花木葱郁，看路旁花木似乎是修剪过，不是道家无为的生长。行不远，有一大石龟驮着一方石碑，石碑正面字没注意，后面是道家谱系。我们仔细的看，看看能不能找到王重阳、全真七子，呵，在中下方竟然找到了。王喆道号重阳真人，其下方分别是马钰、丘处机等等全真七子，竟然还找到了下一代全真教掌教真人尹志平。当然，我们明知道这个尹志平和金庸小说里那个人物没一点关系，但是我们还是指着他的名字笑。
据我自己所知，王重阳创立了道教北宗，全盛于丘处机时期，并且丘处机本人会见过成吉思汗，得到元朝的支持。元灭金国后，特赐北京白云观于丘处机。
王重阳是全真教的创教祖师爷，他的功绩在于不炼丹、不求长生、清静无为的清修养性，并且他认为佛典、儒学和道家三者的最高境界是相通的，所以他主张三教相通的思想。因此，他的思想对当时道教的画符、捉鬼、炼丹、求术的茅山道教起到了拨乱反正的作用。但是，可惜后来全真教和正一教合流又夹杂了这些神神鬼鬼的东西。不过这是话外之题了。
过乾坤殿，后一院落绿树葱葱，花木繁盛，八卦亭隐藏其中，亭集道家建筑艺术大成，气势雄伟，镂刻精湛，亭底座四方形，木石结构，顶为圆形，亭身两层，重叠飞檐翘角，八角对八方象征着八卦各主一方。亭内画粱雕栋，全是木头钩心斗角连接，有许多柱子，每根柱上栩栩如生盘绕着金龙。迎面柱子上楹联，左边柱上：不神以为神；右边对应：无极而太极。亭内似乎供奉着太上老君的神像，依然有蒲团有法器，有清幽的钟声。亭前有一太极图，阴阳鱼意味着太极分两仪，周围是八卦图形们，再外围是子午寅卯等等十二生肖。这个亭子建的很特别，让我们流连许久。
八卦亭对着的是三清殿，是青羊宫最重要的建筑。其气势雄伟不用说的，其他诸殿如百鸟朝凤，众星捧月之式。就其殿前庭院也十分广阔，八卦亭只在院中，有合抱之势，门庭庄严肃穆，高大浑厚。门首有一联：
柱下史兴，乾坤悠久而为祖；合佛教慈悲孔门忠恕树阙先声；
道德经括，人天治乱之大源；溯群仙统驭万类生成归于太极。
我看这副对联，觉得它本身体现了王重阳的思想主张，把佛教慈悲、儒学恕道和道家的无为清修融为一体。其实，就连基督教、伊斯兰教算上，诸教的最高境界都是差不多的——对天下苍生的怜悯。
三清... -->>
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