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生人文素养的发展趋势“答案是丰富多彩的”这个话题在本意上是为了引导考生改变单一的思维模式，增强发散思维和创新思维等方面的意识，以备以后适应复杂多变的社会形势，这与我们处于转型时期的社会现实是密不可分的——毕竟现实社会就是这样，绝对不允许我们做事一根筋“在一棵树上吊死”而学生对这个话题的批判，无疑是对应试教育的极大讽刺。显然，这类问题的出现在实质上暴露了应试教育和素质教育之间尖锐的矛盾冲突。
压抑学生的个性和批判精神，必然限制学生的自由、自主成长，对于民族、社会的发展是十分有害的。不管那名批判了“答案是丰富多彩”的学生最后作文得了多少分，他发现现实与话题判断不相一致的敏锐目光和大胆怀疑批判精神确实值得我们赞扬的，中华民族缺的就是这么一种伟大的批判精神。
没有批判就必然没有“创新”批判的前提必须是人的自我意识和自主意识的觉醒，一个大脑里装满了死知识和他人思想的人，必然是一个缺乏批判精神和创新精神的人。当然，批判必须是正确的，而不是胡乱的。如果出现了价值观倾向错误的现象，我们就因噎废食了，这种现象比犯错本身更可怕。
现实把我们塑造得太功利。对于大多数老百姓家庭和莘莘学子而言，考不上大学就意味着失业——当然考上了大学也不见得就不失业——无论媒体怎么从别的方向去引导，国家的现实就是这样，千千万万个家庭的老百姓的认识就是这样。可是一个民族的进步和发展依赖于创新，而“创新”精神的核心素质却是来自于对现有事物的批判——对其不合理乃至错误因素、成分的怀疑乃至批判，没有这种精神，就没有牛顿对“上帝创造人”学说的怀疑，没有哥白尼对日心说的怀疑，就不会有近代自然科学的飞跃，也不会出现没有歌德、托尔斯泰、爱因斯坦、霍金、鲁迅、巴金等一大批伟大的思想家、文学家和科学家，人类就不会创造出现代文明。怀疑和批判应该是知识分子的特征，也是科学的特征，科学的本质就是大胆的怀疑精神，就是大胆的批判精神。
先秦之时，孟子说“民为贵，君为轻，社稷次之”他在“不治”中保持“议论”——也就是文化批判的权利、自由与视角，借以保持文化的独立品格。他认为丧失自己的独立人格去依附于统治者，等于做了人家的小妾，连自己的尊严也会失去。孟子正是因为具备这样伟大的心性，所以才能够成为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫，成为思想大师，被后世称为“亚圣”可是到了后来的宋明理学统治时期，情况不但完全不同于孔子所说的“君君臣臣父父子子”而且知识分子完全没有了孔子、孟子那样的大丈夫气概，没有了锲而不舍的执著追求精神，他们完全依附于皇帝——实质是文化依附于政治，知识分子当了朝廷的小妾，从而导致了中华文明的走下坡路。我们如果和唐代思想解放与其封建王朝的兴盛作一比较，就不难发现文明发展与衰落的历史轨迹。由此可见，将批判意识和批判精神让位于功利，是十分可怕的。如果现在和未来的一代中国青年没有了自己的批判意识和批判精神，我们的民族就会成为精神缺钙的民族，就会成为失去希望的民族。所以完全以考试为目的的应试教育的显然是毁灭人的，是非常可怕的。而作为一代知识分子的人民教师这个群体，总是戴着镣铐跳舞，甚至不自觉地成了创造火花的毁灭者甚至刽子手，在眼前救了学生一生，却在长远上误了民族一世。
也许有人会说，这种精神你可以不要在考场上表现出来，待到上大学上硕士上博士或者走上工作岗位的时候再去发挥不就两全其美了吗？是啊！可是创造精神是一种从来不肯妥协的精神，不肯苟安的精神，不肯退缩的精神，是一种对错误东西抛弃乃至批判的精神。据科学家研究，人的创新能力的黄金时期在34——40岁之间，而创新的意识却在青少年时期就有了，而不是在中年的哪一天突然出现的。
杂文家、特级教师吴非先生说：“如果教师是跪着的，他的学生就只能趴在地上”我深为戴着镣铐跳舞的中学语文教育和跪着教书的语文教师担扰。