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是时修明堂辟雍。翻议曰：
谨案明堂之义，古今诸儒论之备矣。异端竞构，莫适所归，故不复远引经传、 傍采纪籍以为之证，且论意之所同，以詶诏旨耳。盖唐虞已上，事难该悉；夏殷已 降，校可知之。谓典章之极，莫如三代；郁郁之盛，从周斯美。制礼作乐，典刑在 焉；遗风余烈，垂之不朽。
案周官考工所记，皆记其时事，具论夏殷名制，岂其纰缪？是知明堂五室， 三代同焉，配帝象行，义则明矣。及淮南、吕氏与月令同文，虽布政 班时，有堂、个之别，然推其体例，则无九室之证。既而世衰礼坏，法度淆弛，正 义残隐，妄说斐然。明堂九室，著自戴礼，探绪求源，罔知所出，而汉氏因之， 自欲为一代之法。故郑玄云：“周人明堂五室，是帝一室也，合于五行之数。周 礼依数以为之室。德行疑
于今，虽有不同，时说昞然，本制著存，而言无明 文，欲复何责。”本制著存，是周五室也；于今不同，是汉异周也。汉为九室，略 可知矣。但就其此制，犹窃有懵焉。何者？张衡东京赋云：“乃营三宫，布教 班常，复庙重屋，八达九房。”此乃明堂之文也。而薛综注云：“房，室也，谓堂 后有九室。”堂后九室之制，非巨异乎？裴頠又云：“汉氏作四维之个，不能令各 据其辰，就使其像可图，莫能通其居用之礼，此为设虚器也。”甚知汉世徒欲削灭 周典，捐弃旧章，改物创制，故不复拘于载籍。且郑玄之诂训三礼，及释五 经异义，并尽思穷神，故得之远矣。览其明堂图义，皆有悟人意，察察著明，确 乎难夺，谅足以扶微阐幽，不坠周公之旧法也。伯喈损益汉制，章句繁杂，既违古 背新，又不能易玄之妙矣。魏晋书纪，亦有明堂祀五帝之文，而不记其经始之制， 又无坦然可准。观夫今之基址，犹或仿佛，高卑广狭，颇与戴礼不同。何得以 意抑心，便谓九室可明？且三雍异所，复乖卢、蔡之义，进退亡据，何用经通？晋 朝亦以穿凿难明，故有一屋之论，并非经典正义，皆以意妄作，兹为不典，学家常 谈，不足以范时轨世。
皇代既乘乾统历，得一驭宸，自宜稽古则天，宪章文武，追踪周孔，述而不作， 四彼三代，使百世可知。岂容虚追子氏放篇之浮说，徒损经纪雅诰之遗训？而 欲以支离横议，指画妄图，仪刑宇宙而贻来叶者也。
又北京制置，未皆允帖，缮修草创，以意良多。事移礼变，所存者无几，理苟 宜革，何必仍旧？且迁都之始，日不遑给，先朝规度，每事循古，是以数年之中， 悛换非一，良以永法为难，数改为易。何为宫室府库多因故迹，而明堂辟雍独遵此 制？建立之辰，复未可知矣。既猥班访逮，辄轻率瞽言。明堂五室，请同周制；郊 建三雍，求依故所。庶有会经诰，无失典刑。识偏学疏，退惭谬浪。
后议选边戍事，翻议曰：
臣闻两汉警于西北，魏晋备在东南。是以镇边守塞，必寄威重；伐叛柔服，实 赖温良。故田叔、魏尚声高于沙漠，当阳、钜平绩流于江汉，纪籍用为美谈，今古 以为盛德。自皇上以叡明纂御，风凝化远，威厉秋霜，惠沾春露，故能使淮海输诚， 华阳即序，连城请面，比屋归仁。悬车剑阁，岂伊曩载；鼓噪金陵，复在兹日。然 荆扬之牧，宜尽一时才望；梁郢之君，尤须当今秀异。
自比缘边州郡，官至便登，疆场统戍，阶当即用。或值秽德凡人，或遇贪家恶 子，不识字民温恤之方，唯知重役残忍之法。广开戍逻，多置帅领；或用其左右姻 亲，或受人财货请属，皆无防寇御贼之心，唯有通商聚敛之意。其勇力之兵，驱令 抄掠。若值强敌，即为奴虏；如有执获，夺为己富。其羸弱老小之辈，微解金铁之 工，少闲草木之作，无不搜营穷垒，苦役百端。自余或伐木深山，或耘草平陆，贩 贸往还，相望道路。此等禄既不多，资亦有限，皆收其实绢，给其虚粟，穷其力， 薄其衣，用其工，节其食，绵冬历夏，加之疾苦，死于沟渎者常十七八焉。是以吴 楚间伺，审此虚实，皆云粮匮兵疲，易可乘扰，故驱率犬羊，屡犯疆场。频年以来， 甲胄生虮，十万在郊，千金日费，为弊之深，一至于此！皆由边任不得其人，故延 若斯之患。贾生所以痛哭，良有以也。
夫洁其流者清其源，理其末者正其本。既失之在始，庸可止乎？愚谓自今以后， 荆、扬、徐、豫、梁、益诸蕃，及所统郡县、府佐、统军至于戍主，皆令朝臣王公 已下各举所知，必选其才，不拘阶级。若能统御有方，清高独著，威足临戎，信能 怀远，抚循将士，得其忻心，不营私润，专修公利者，则就加爵赏，使久于其任， 以时褒赉，厉其忠款。所举之人，亦垂优异，奖其得士，嘉其诚节。若不能一心奉 公，才非捍御，贪惏日富，经略无闻，人不见德，兵厌其劳者，即加显戮，用彰其 罪。所举之人，随事免降，责其谬荐，罚其伪薄。如此，则举人不得挟其私，受任 不得孤其举，善恶既审，沮劝亦明，庶边患永消，讥议攸息矣。
遭母忧，去职。熙平初，除冠军将军、廷尉少卿，寻加征虏将军，后出为平阳 太守。翻为廷尉，颇有不平之论。及之郡，甚不自得，遂作思归赋曰：
日色黯兮，高山之岑。月逢霞而未皎，霞值月而成阴。望他乡之阡陌，非旧国 之池林。山有木而蔽月，川无梁而复深。怅浮云之弗限，何此恨之难禁。于是杂石 为峰，诸烟共色；秀出无穷，烟起不极。错翻花而似绣，网游丝其如织。蝶两戏以 相追，燕双飞而鼓翼。怨驱马之悠悠，叹征夫之未息！
尔乃临峻壑，坐层阿。北眺羊肠诘屈，南望龙门嵯峨。叠千重以耸翠，横万里 而扬波。远鼯吾与麏麝，走鳐鳖及龟鼍。彼暧然兮巩洛，此邈矣兮关河。心郁郁 兮徒伤，思摇摇兮空满。思故人兮不见，神翻覆兮魂断。断魂兮如乱，忧来兮不散。 俯镜兮白水，水流兮漫漫。异色兮纵横，奇光兮烂烂。下对兮碧沙，上睹兮青岸。 岸上兮氤氲，驳霞兮绛氛。凤摇枝而为弄，日照水以成文。行复行兮川之畔，望复 望兮望夫君。君之门兮九重门，余之别兮千里分。愿一见兮导我意，我不见兮君不 闻。魄惝怳兮知何语，气缭戾兮独荣缊。
彼鸟马之无知，尚有情于南北。虽吾人之固鄙，岂忘怀于上国？去上国之美人， 对下邦之鬼蜮。形既同于魍魉，心匪殊于蝥贼。欲修之而难化，何不残之云克？知 进退之非可，徒终朝以默默。愿生还于洛滨，荷天地之厚德。
神龟末，迁冠军将军、凉州刺史。时蠕蠕主阿那瑰、后主婆罗门，并以国乱来 降，朝廷问翻安置之所。翻表曰：
谬以非才，忝荷边任，猥垂访逮安置蠕蠕主阿那瑰、婆罗门等处所远近利害之 宜。窃惟匈奴为患，其来久矣，虽隆周、盛汉莫能障服。衰弱则降，富强则叛。是 以方叔、召虎不遑自息，卫青、去病勤亦劳止。或修文德以来之，或兴干戈以伐之， 而一得一失，利害相侔。故呼韩来朝，左贤入侍，史籍谓之盛事，千载以为美谈， 到于皇代勃兴，威驭四海，爰在北京，仍梗疆场。自卜惟洛食，定鼎伊瀍，高车、 蠕蠕迭相吞噬。始则蠕蠕衰微，高车强盛，蠕蠕则自救靡暇，高车则僻远西北。及 蠕蠕复振，反破高车，王丧民离，不绝如线。而高车今能终雪其耻，复摧蠕蠕者， 正由种类繁多，不可顿灭故也。然斗此两敌，即卞庄之算，得使境上无尘数十年中 者，抑此之由也。
今蠕蠕为高车所讨灭，外凭大国之威灵，两主投身，一期而至，百姓归诚，万 里相属。进希朝廷哀矜，克复宗社；退望庇身有道，保其妻兒。虽乃远夷荒桀，不 识信顺，终无纯固之节，必有孤负之心。然兴亡继绝，列圣同规；抚降恤附，绵经 共轨。若弃而不受，则亏我大德；若纳而礼待，则损我资储。来者既多，全徙内地， 非直其情不愿，迎送艰难。然夷不乱华，殷鉴无远，覆车在于刘石，毁辙固不可寻。 且蠕蠕尚存，则高车犹有内顾之忧，未暇窥窬上国。若蠕蠕全灭，则高车跋扈之计， 岂易可知？今蠕蠕虽主奔于上，民散于下，而余党实繁，部落犹众，处处棋布，以 望今主耳。高车亦未能一时并兼，尽令率附。
又高车士马虽众，主甚愚弱，上不制下，下不奉上，唯以掠盗为资，陵夺为业。 河西捍御强敌，唯凉州、敦煌而已。凉州土广民希，粮仗素阙，敦煌、酒泉空虚尤 甚，若蠕蠕无复竖立，令高车独擅北垂，则西顾之忧，匪旦伊夕。愚谓蠕蠕二主， 皆宜存之，居阿那瑰于东偏，处婆罗门于西裔，分其降民，各有攸属。那瑰住所， 非所经见，其中事势，不敢辄陈。其婆罗门请修西海故城以安处之。西海郡本属凉 州，今在酒泉直抵、张掖西北千二百里，去高车所住金山一千余里，正是北虏往来 之冲要，汉家行军之旧道，土地沃衍，大宜耕殖。非但今处婆罗门，于事为便，即 可永为重戍，镇防西北。宜遣一良将，加以配衣疑
，仍令监护婆罗门。凡诸州 镇应徙之兵，随宜割配，且田且戍。虽外为置蠕蠕之举，内实防高车之策。一二年 后，足食足兵，斯固安边保塞之长计也。若婆罗门能自克厉，使余烬归心，收离聚 散，复兴其国者，乃渐令北转，徙渡流沙，即是我之外蕃，高车勍敌。西北之虞， 可无过虑。如其奸回返覆，孤恩背德者，此不过为逋逃之寇，于我何损。今不早图， 戎心一启，脱先据西海，夺我险要，则酒泉、张掖自然孤危，长河以西终非国有。 不图厥始，而忧其终，噬脐之恨，悔将何及？
愚见如允，乞遣大使往凉州、敦煌及于西海，躬行山谷要害之所，亲阅亭障远 近之宜，商量士马，校练粮仗，部分见定，处置得所。入春，西海之间即令播种， 至秋，收一年之食，使不复劳转输之功也。且西海北垂，即是大碛，野兽所聚，千 百为群，正是蠕蠕射猎之处。殖田以自供，籍兽以自给，彼此相资，足以自固。今 之豫度，微似小损，岁终大计，其利实多。高车豺狼之心，何可专信？假令称臣致 款，正可外加优纳，而复内备弥深，所谓先人有夺人之心者也。管窥所陈，惧多孟 浪。
时朝议是之。
还，拜吏部郎中，加平南将军、光禄大夫。以本将军出为齐州刺史，无多政绩。 孝昌中，除安南将军、中书令，领给事黄门侍郎，与徐纥俱在门下，并掌文翰。翻 既才学名重，又善附会，亦为灵太后所信待。是时蛮贼充斥，六军将亲讨之，翻乃 上表谏止。后萧宝夤大败于关西，翻上表请为西军死亡将士举哀，存而还者并加赈 赉。后拜度支尚书，寻转都官。翻表曰：“臣往忝门下，翼侍帐幄。同时流辈皆以 出离左右，蒙数阶之陟。唯臣奉辞，非但直去黄门，今为尚书后，更在中书令下。 于臣庸朽，诚为叨滥；准之伦匹，或有未尽。窃惟安南之与金紫，虽是异品之隔， 实有半阶之校；加以尚书清要，位遇通显，准秩论资，似加少进。语望比官，人不 愿易。臣自揆自顾，力极求此，伏愿天地成造，有始有终，矜臣疲病，乞臣骸骨， 愿以安南、尚书换一金紫。”时天下多事，翻虽外请闲秩，而内有求进之心，识者 怪之。于是，加抚军将军。
肃宗、灵太后曾燕于华林园，举觞谓群臣曰：“袁尚书，朕之杜预。欲以此杯 敬属元凯，今为尽之。”侍座者莫不羡仰。翻名位俱重，当时贤达咸推与之，然独 善其身，无所奖拔，排抑后进，惧其凌己，论者鄙之。建义初，遇害于河阴，年五 十三。所著文笔百余篇，行于世。赠使持节、侍中、车骑将军、仪同三司、青州刺 史。
嫡子宝首，武定中，司徒记室参军。
宝首兄叔德，武定末，太子中舍人。
翻弟跃，语在文苑传。
跃弟飏，本州治中、别驾，豫州冠军府司马而卒。
飏弟升，太学博士、司徒记室、尚书仪曹郎中、正员郎、通直常侍。飏死后， 升通其妻。翻惭恚，为之发病，升终不止，时人鄙秽之。亦于河阴见害。赠左将军、 齐州刺史。
史臣曰：崔休立身有本，当官著闻，朝之良也。裴俊器业位望，有可称乎？袁 翻文高价重，其当时之才秀欤？
<b>部分译文</b>
崔休，字惠盛，清河人，御史中丞崔逞的玄孙。祖崔灵和，在刘义隆政权任员外散骑侍郎。父崔宗伯，魏世宗初年，被朝廷追赠为清河太守。崔休少小孤贫，矫然自立。被荐举为秀才，进入京师，与中书郎宋弁、通直郎邢峦交情很好。尚书王嶷钦佩他的人格，为他的长子娶崔休的姐姐，提供给他一些财物，由此经济情况稍微好转。高祖娶崔休的妹妹为嫔，任崔休为尚书主客郎。转任通直正员郎，兼任给事黄门侍郎。崔休好学，涉猎书史，在公事军旅的间隙，手不释卷，崇敬先达，爱接后来之士，经常参谒高祖于座席旁，受到的礼遇仅次于宋弁、郭祚二人。
高祖南伐，任命北海王为尚书仆射，统摄国家日常事务，任命崔休为尚书左丞。高祖诏示崔休说：“北海王年纪轻，不熟政务，百般事务，便都托付给你了。”转任长史，兼给事黄门侍郎。后来跟从皇驾南行。及帝驾还归，途中帝幸临彭城，泛舟泗水，帝诏崔休侍宴，观看的人都认为他很荣耀。
魏世宗初年，崔休因弟亡逝，祖父又未下葬，固求任渤海郡官职，于是皇帝除授。崔休性格严明，擅长治体，下车临治时先杀几名豪强猾吏，广泛布置耳目，州中奸盗，无不被擒捉剪除，百姓都很害怕，寇盗止息之后，他便清廉己身表率治下，渤海郡由此治安秩序大为好转。当时大儒张吾贵在太行山东有盛名，四方学士都十分仰慕他，由远方前来问学的经常达到数千人。学生既多，大家多有没见其容貌长样的。崔休于是为他们设学而教，招延礼接，使他们学成而还，儒者都觉得他做了件好事。
入廷任吏部郎中，迁任散骑常侍，权兼选举官员的职务。崔休爱才好士，经常拔擢人才。广平王元怀经常邀他参与交谈和宴会，魏世宗怪他与诸王交游，免去他的官职。后来，除授他为龙骧将军、洛州刺史。在州数年，因母亲年迈辞官，皇帝答应了。不久行幽州事务，被征拜为司徒右长史。崔休聪明强干，尤其善于断决，幕府中事务很多，诉讼盈案，而他剖断如流，毫不疑滞，加上他公平廉洁，常被人们引为美谈。又除授吏部郎中、加授征虏将军、冀州大中正。迁任光禄大夫，行河南尹。肃宗初年，即真，加平东将军。不久除授平北将军、幽州刺史，进号安北将军。迁任安东将军、青州刺史。青州九郡民单。。，李伯徽、刘通等一千人，上书赞颂崔休德政，灵太后表彰了他。崔休在幽、青州任上五、六年，始终清白爱民，治绩十分突出。二州怀念其德泽，百姓追思其政绩。
朝廷征拜他为安南将军、度支尚书，不久进号为抚军将军、七兵尚书，又转任殿中尚书。崔休久在台阁，熟谙典礼，每当朝廷有了疑难之议，都取正于他。官员们都说：“崔尚书说了的，我们都无异议。”正光四年(523)去世，享年五十二岁。朝廷赐帛五百匹，赠官车骑将军、尚书仆射、冀州刺史，谥称文贞侯。
崔休少年时即很谦逊，侍奉母亲孝顺谨细。等到做了尚书，子仲文娶丞相元雍的第二个姑娘，女儿嫁给了领军元叉庶出长子秘书郎元稚舒，崔休挟持二家之势，容色都有迁改，内有洋洋自得之心。开始崔休母亲房氏也想要崔休的女儿嫁给她的外孙邢氏，崔休不同意，违背了母亲的意愿，把女儿嫁给了元叉的儿子，人们都批评这种举动。崔休有九个儿子。