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啊，为什么变得这么暗淡。心里的痛苦，就像没洗过的脏衣服。静下心来想一想，还是不能展翅高飞。
【当代阐释】
精神的“休憩家园”
缺乏真正的知己是最纯粹最可怜的孤独；没有知己则生命不过是一片片荒野。
所以孤儿的内心总隐藏了一只没有浆帆的小舟，漂泊无依，成为一辈子都无法抹去的情结。
在知己那里，你可以尽情的袒露心灵。痛苦哭泣时，不愿让父母妻儿看到而担心，到知己那里去，痛洒一腔的泪水，不用担心为人耻笑，不用担心让别人知道。重新走出时，继续坚强、乐观地支撑起家庭、社会的责任。如果没有知己，郁积的情感只能更加悲楚地倾倒在茫茫夜色里，如同孤鸿在夜里的鸣叫。人生无乐，不如归去，萧索暗淡、颓废落寞的心灵仍然紧紧攫住内心的方向。《柏舟》中的人，便孤独地走在静静的流水边，希冀满腔愤懑能随流水悄悄而去。他得罪了小人，遭受到恶意的报复打击。找兄弟倾诉，兄弟没有耐心而大发脾气。他渴望展翅高飞，离开这废墟般的情绪，但没有翅膀，没有一个可以交心的知己。
在知己那里，你可以得到衷心的赞赏，找到自信与人生价值。在追求理想与希望的路上，家庭只是坚强的后盾，不是并肩战斗的兄弟。知己会用慷慨无私的信念支持你跨过一道道沟，一条条河。当无人理解自己站在高山之巅的呼喊时，知己朋友用会心的一笑，让你的心灵流淌起柔和的音乐。伯牙一曲高山流水，觅得千世知音钟子期。两人在悠扬儒雅的琴声里的依存，成为最为诗意的知己之恩。
在知己那里，你可以得到一个全新的自我。
【国学故事】
高山流水：春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学会了。”
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
【文化常识】
不同朋友关系之间的称谓：贫贱而地位低下时结交的朋友叫“贫贱之交”；情谊契合、亲如兄弟的朋友叫“金兰之交”；同生死、共患难的朋友叫“刎颈之交”；在遇到磨难时结成的朋友叫“患难之交”；情投意合、友谊深厚的朋友叫“莫逆之交”；从小一块儿长大的异性好朋友叫“竹马之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；辈份不同、年龄相差较大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形迹的朋友叫“忘形交”；不因贵贱的变化而改变深厚友情的朋友叫“车笠交”；在道义上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未见过面的朋友)。
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