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我对余先生的散文是有一种特别的感情的，这始于读文化苦旅和山居笔记，当时初读文化苦旅后，为了买到山居笔记，我几乎三天两头往书店里跑，一个月后才终于用近一个星期的学校伙食费30元买到此书的一个初期平装版本。我自己虽是文科生，但是读起历史来吊儿郎当，朝代歌也背不上来，所以我佩服余先生那种把历史、文化与地理超娴熟揉合的高度艺术手法。做梦也想有一天能东施效颦，纵不能指挥十万进士，也能发现历史的暗角。
在借我一生之后，余先生又决定封笔不写了。我又想，这是中国文坛上的损失啊！余先生几乎在事业和争论到了巅峰时就急流勇退下来，在此之前我已经为余秋雨封笔的新闻遗憾过两次，幸好在我快淡忘的时候余秋雨总会东山再起。“第一次是早在上世纪九十年代末，余秋雨嫌文化苦旅盗版太多，曾表示封笔；然后此后出版霜冷长河、山居笔记和千年一叹，余秋雨总要在新书出版之前宣布封笔。”难怪有心人总是用“作秀”的帽子戴给余先生了。我本以为经过锻炼，我这次遗憾程度会下降几成，因为余秋雨的创作体系在一次次退和进之间已经基本架起了组织框架，至少表达了他所要表达的。
镜头前余先生说的话也让我感到攻击压力对他造成了沉重的阻碍。鲁豫一次又一次地重复问：“真的不写了？真的不写了？当有很多话想说的时候也不写了？”他只管坚定和稳重的回答着。潜意识中，我感觉到我的心情竟有些沉重，这不是我愿意滋生的悲凉情绪，也许因为我不愿相信文坛是如此刻薄。数年来加之于余秋雨散文的学术、人格攻击已经是屡见不鲜，甚至到了为攻击而攻击的程度。其中有一个著名的案例：“在上海的一次“扫黄行动”中，警方从某妓女的手袋里查出了三件物品：口红、避孕套和文化苦旅。”多少人著名学者以此例，浓彩重墨的痛快畅说着余秋雨散文是吃了五石散后才写得出的文章。实际上大家应该记得余秋雨在央视科技频道百家讲坛时分析莎士比亚著作时说过的两难结构在文艺创作中的应用问题，是什么让莎士比亚的作品既能让百姓大众在观看戏剧舞台时喜怒哀乐忘情投入？又让古往今来众多博士级学者孜孜不倦的研究？让两个欣赏水平完全不在同一层次的“读者”都为它所吸引所投入为了追求这个两难结构的实现，余秋雨自己像windows操作系统的设计者，把冗繁的研究、艰巨的考察工作留给自己，把“傻瓜化的操作界面”——优美的文字交给读者。文化苦旅能成为某妓女的“精神口红”和“精神避孕套”是这个两难结构探索路上的一次伟大成功。翻开全国各地高考模拟语文卷，我们可以看到b卷上的散文阅读题有近七成以上是选用余秋雨先生的散文作题。至少，让“妓女”（且冤枉她是一个文化水平不高的人）和众多即将成为状元的青年才俊埋头苦研的两难结构处理实现了。
时间会告诉我们，王朔再骂，金庸仍是有史以来最优秀、最成功的武侠小说家（武侠小说能称得上家的也许只有金庸）；加之于余秋雨的质疑、攻击纵然狂风骤雨般急骤，也改变不了余秋雨作品系列走俏神州乃至亚韩。我们其实都清楚散文有别于学术论文和报告，散文是形散神不散（我看很多攻击余秋雨的散文已经境界高到神比形更散），假若非要找出一个身无任何瑕疵的完人，假若非要找一篇丝毫没有漏洞的作品，假若要说出一句完全正确的话语，那么我们只有寄存于一个个悖论之中不能自拔。那不止是跟别人过不去，也是跟自己过不去。余秋雨面对的主要攻击手是打着“逻辑”、“学术”、“进步”、“历史事实”旗帜的一个英雄所见略同的团体游击队，空前强大而且个个有实力当上狮城舌战最佳辩手，不可否认他们的思想有多独到，不可否认他们的准备非常充分，然而他们最屡试不爽的手法依旧是西方式辩论的技巧，用专挑只言片语、断章取义、过分引申这三件法宝构成游击队的枪林弹雨，游击队总的观点是：看不起余秋雨的学术成就，看不惯余秋雨大红大紫，余的作品是香花掩饰下的毒草，它的流行就是中国文学在退化。较劲到有人戴着双光眼镜挑灯夜战，找出了余秋雨先生六十多个别字别引，用心真的良苦！假若鲁迅生于同代，那么估计鲁迅本来已经... -->>
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