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第二章 计划由来
（1）
流浪汉、赌徒和女演员都是我物色的研究对像，我是想通过一种特殊的方式去观察人们在环境发生变化后产生的思维变化，从中得出一些社会学上的末知问题。比如到底是精神创造物质，还是物质改变精神！
远在我在大学的时代，因为我学的是社会科学，所以就一直对几个问题大感兴趣：比如在现实生活中，到底是人改变物质社会，还是物质社会改造人。在物质丰富时与贫乏时人们对社会的态度会有什么改变等等！
我们都知道，现实生活中人们都疯狂地追求生活的享受，贫穷的人对社会抱有憎恶甚至是叛逆是可以理解的，但为什么富足的人，也还是对社会怀有强烈的抵触和厌恶？假若把他们的地位做个转换又会发生什么？这都是我非常感兴趣和想知道的！要知道这正是我们社会学家研究的末知世界。
当年有一部英国故事影片百万英磅说的是一个穷小子突然得到了一大笔钱，在社会中引起的一系列的啼笑皆非的闹剧。但那只是反映社会对贫富的势利眼光的讽刺剧，我需要研究的是当人们暴富或骤贫时人的心理和行为准则的变化。
这个想法一直伴着我从大学毕业到研究生毕业，毕业后我分配到a省社会科学研究所工作，枯燥的坐板凳看书和单调的研究课题，无聊的浪费时间让我愈发想进行一项真正的社会调研工作。我向研究所的领导谈了自己的想法，可那个尸位素食的所长对此嗤之以鼻！毫无兴趣。问的多了，他反问我：“你有经费吗？”这项研究花费极大，而直接效益几乎没有，我也知道这无疑于痴人说梦！
时光如流，一恍间我已经过了不惑之年，对获得研究经费早就不再痴心妄想，虽然我一直为自己的虚渡时光而惭愧，研究这个课题的想法也一直没有放弃。我知道，这课题对哲学、社会学、心理学、社会伦理学方面有极高的学术意义和价值。另外，我也有一个私念，我的专著太少，这对我评定高职可是大大的不利！
我的研究生同学和朋友威廉。迈克要比我幸运的多，我俩共同授业于我国的著名哲学家古鼎泽教授，迈克的一篇毕业论文是一篇8万字的中国人的物欲初探，而我的毕业论文是一篇10万字的中国人的精神观试析。我们俩的观点大相径庭，但都得到了古教授的好评。迈克认为中国人的物欲追求虽然受到了压抑，但实际上远远大于对精神的追求。而不论其表面上如何去说！因而中国古今贪官污吏不论其数量、质量都举世无匹！而我认为中国人对精神的追求远大于对物欲的追求，而子经之著却如汗牛充栋，以致于靠道德立国而轻视法律！我们俩谁也说不了谁。直到毕业答辩前，他还对我进行驳诘：“你们中国人为什么要提倡勤俭持家？那就是因为摆脱不了对物欲的困扰。”我反驳：“正因为勤俭持家是美德，这才加以提倡的，这正是精神重于物欲的体现，”就这样，我们成了志同道不合的“朋友”
毕业后，也许受了我们各自哲学观的影响，我俩的生活方式也大相径庭，威廉。迈克现在是美国马里兰大学的哲学教授，写了一系列的关于中国哲学的书，其实在我看来那只是一些普及读物中加了点他的个人观点而已。但这些对他的“物欲”可是大有好处，收入是我的几百倍有余，可这些物欲也让他官司缠身，他目前正为他的私生子官司而烦恼。而我则自认为精神上充实且工作逍遥。前两年，当我把我想做的试验缺乏经费的想法对他述说时，他还讥笑我，说我就应该把中国人对物欲的追求看成对精神的追求，才会受到对物欲追求不遂的困扰。我反唇相讥道：“你们老美倒是物欲横流，但信仰上帝者却多于我们中国人养的宠物！占你们国人大多数的人正是精神上太空虚才会这样。”争执归争执，但他还是对我的研究课题大感兴趣，只是爱莫能助！
要想在社科所争取到研究经费看来是不可能的了，我也早已经心灰意冷，因为社会科学研究不像自然科学研究那样很快的体现在生产力上，上级对社会科学研究工作的重视也远不如对自然科学研究，所以，诺大个研究所，每年的研究经费都不够每人一台电脑，研究人员多被经费问题束缚住了手脚，再加上人浮于事，多年没有研究成果也无人过问。我们的那位所长大人，又是一个典型的士大夫型的知识分子，你要是写书出版，他倒是乐于相助，极积支持，而要申请实验经费则一切免谈。他反对学术上的任何假想，他的研究观就是从书本上来到书本中去！认为能把前人的研究成果吃透就已经是“千秋大业”了。因此，他虽然是著作等身，多半也只是“心得”式的东西！对下属的要求也是道德高于学问。我们研究室主任倒是很能理解我，重视我。但他的学术功底远远不如其社交能力，他的支持最多也就是口头支持，他的主要精力只是瞄准所长的位子而已，但据我看来那也只能是枉费心机，因为哲学、社会学等研究所所长的位置，相对于党史、工运等研究所所长的位置来说要稳固的多，他们多是本省或国家级的专业学术权威，毕竟这些部门需要这些专家来支撑门面。
分析了我的两级上司和所里的实际情况，我只能回到现实中来，况且这实验所需时日难定，说不定会旷日持久，耗资巨大。我只能从互联网上去关注和寻找对我有用的信息啦，剩下的只有等待。
俗话说“功夫不负有心人”那么个机会竟然飘然而至，而且是主动送上门的，这不禁又撩起了我的勃勃雄心。