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莎士比亚曾说：“啊！无中生有的一切！”斯言实含痛切心扉的哲理，其实是说这个世界的一切都是由虚幻组成的，一切都无可珍惜。而中国古语也曾云：“天下本无事，庸人自扰之。”大概都是一个意思吧。但时代还在发展，人类历史也没有终结，于是大家还要在人生的道路上不断地抉择取舍，选择自己所喜欢的，舍弃自己所厌恶的；于是还要各抒己见，争论不休，从而组成了这个看似五彩纷呈的世界。
前几天浏览了一篇鲁迅终于滚蛋了的帖子，大有反弹琵琶之意，里面满是披心沥胆的愤激之谈，其实是说鲁迅的文章还再刺痛着某一部分人的神经，所以不免遭到排斥，总于被删除在教科书之外。但他的见解有失偏颇，因为删除的主要原因大有弃若敝屣的意思吧，因为鲁迅的时代已经远了，他的文章这个时代的旋律不再合拍，所以应该舍而弃之，这大概是赞成删除者的本意吧。
鲁迅也者，真可谓生而不幸，不但在世时一再身受各路文豪的口诛笔伐，死后的魂灵还要一再遭到衮衮诸公众议汹汹的围追堵截，——因为他的魂灵其实一直寓居在他的字里行间，一直在嬉笑怒骂，一直在低吟悲唱。在这个世界上，我想再也找不到另一个比他更有个性魅力特立独行的作家，所以他也是中国最具争议的作家。
其实那些赞成删除者做得还远远不够，他们应该不止把鲁迅的文章从教科书里删除，而且把他列为禁书从这个世界上删除，于是一百年以后中国，再没有人知道鲁迅，而鲁迅不是也曾经把自己的文章自比野草，希望自己的文章能速朽吗，求仁得仁又何怨，他理应默然而退。
但这又让人想到郁达夫的那句警世名言：“一个没有天才的民族是可悲的，一个有了天才而不知道珍惜的民族更其可悲！”我想这句话如果矛指那些赞成删除鲁迅文章的人再合适不过了。
若中国近代文学史没有了鲁迅，恰如诗中无李白，曲中无贝多芬莫扎特，画中无大芬奇毕加索，恰如英国文学无莎士比亚，希腊文学无盲荷马，若把教科书中集选的文章比作一场盛宴，那么可以说鲁迅的文章应该是首当其冲的压轴菜，而现在他们竟把这道菜免去了，真不知道他们居心何在。
按照他们的说法，是因为鲁迅的文章太过晦涩，其所谓晦涩，应该也就是深沉的意思吧，这也许正是他们的本意，排除深沉，只让一些浅薄的文字充斥与我们的文坛，充斥于我们的教科书之间。
鲁迅曾说：“听说走人生之路，最易碰到两大难关，一是‘穷途’一是‘歧路，’听说墨翟先生是恸哭而返，阮籍先生也是大哭而回，我却是不哭也不返，我姑且走走试试，无论前面是荆棘，是深渊，一切有我自己负责”他正是一个行走于穷途和歧路的悲天悯人的歌者，无怪乎今天很多人责斥他的作品没有和谐之音，但他们不懂得，正是因为此鲁迅的文章才能睥睨一世，正如他对晚唐诗人皮日休和陆龟蒙小品文的评价，这是“一榻胡涂的泥塘里的光彩和锋芒！”
但是今天正有许多人正想遮住这些光彩和锋芒，不过还是引用杜甫的那首绝句作为结束语吧“王杨卢骆当时体，轻薄为文晒未休，尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”