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行了象征性的接触，而没有进行贸易，但从这些部落的发展情况来看，弓箭的使用已经通过莱夷族传播了过去。由于这些地方的平原海拔比较高，跟我在苏北看到的水网交错的草原不同，河流比较少，所以鱼网的使用还没有普及。
代表团也在前进中顺便将鱼网技术传授给了这些部落——尽管他们本来是以畜牧业为主的。
但在第六天，代表团终于见到了一个比较大的部落，按同行的能计数的骑兵估算，人数在1600人左右。这也是在途中不断有其他小部落的族人提到的一个部落——皋陶族。
这个族的村长——或者族长叫偃梁，他和部落长老们热情接待了大元族的代表团。
皋陶族的位置和莱夷族有相近的地方，也是背靠一座山，族里的祭祀活动也是在山洞里进行的，但对于外族人，这个山洞是禁地。据元昊分析，族长的态度跟大元带去的龙旗有很大的关系——族长坚持要把龙旗插在他和长老们接待贵宾的大账外。
然后当木驼很小心地将一匹马背上被藤网密密实实捆好的的陶锅取下来后，大帐篷内的所有皋陶族“领导”们都睁大了眼睛。
第一锅炖羊肉就把帐内所有的主人都征服了，随后没等木驼开口，皋陶族的长老们就急不可耐地打听这口锅的价值——要多少头羊才可以换这口锅？海盐要怎么换？
木驼很谦卑地只要求50头羊和足够30人容身的地盘，当然如果族长能提供必要的畜栏和帐篷的话，大元族代表团愿意无偿地提供20个碗和2个勺，还有一些盐——木青在木驼临走前肯定进行了一次强化培训。
长老们几乎是逼着族长当场答应了木驼所有的要求，然后召集族中的人员，开始为大元族人修建一个占地10亩左右的畜栏，当然放牧的地区也作了划定，大元族人活动区域在皋陶族人的基本生活区之外——看来防人之心还是有的。
有的长老则开始研究陶锅外面的“花纹”——大元字。但同行的两位识字的大元人却含糊其词，没有给他们解释得很清楚——本来他们也不是全都认得完。
尽管这不太让长老们满意，但震惊的表情却难以掩饰——大元人有文字，可以记录发生的事情和村长说过的话！这对族人的大事记录是何等的重要啊！以前都是通过壁画记录的啊！
接下来，木驼他们在皋陶族外围建立起了一个简单的“大元基地”开始我要求他们做的事：站住脚，并宣传大元！
效果是显著的，从皋陶族长老们所在的大帐中不时飘出的炖肉香，间接地将族人们的目光引向了这个小型的“大元基地”
各种各样的传说，从大元族基地外的黑龙旗到神奇的陶器，开始在皋陶族人中传播，加上大元族人若有若无的解释和添油加醋，很快“大元神族”的名声在族里传响。
几天以后，陆续有其他小部族来皋陶参加他们的祭祀典礼，从仪式的结果看，这些小族多半都是从皋陶分离出去的，定期的回来参加祭祀就是一个证明。而且每一次祭祀后，顶着一个鸟羽冠的皋陶族长在送别客人时，都会在对方的头上插上一支鸟羽。
这一点是大元代表团没有享受过的，从那些接受者的态度来看，也诚惶诚恐。
看来对某种鸟类的——或者对所有鸟类的崇拜是这个较大的部落联盟的特点。
这让木驼联想到了莱夷。
但皋陶的祭祀活动后，就该大元族的商业活动开场了！
“快来看啊！大元的神器！”元昊的声音在草原上响起。