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前拿出来了。”
来到屋里，萧南冲着玉簪使了个眼色，玉簪心领神会，转身去了寝室。
不一会儿，就见她捧着个红漆螺钿的扁方匣子走了过来，送到凭几前，放下。
萧南将那匣子打开，转了方向，开口处对着崔幼伯“喏，这是我给郎君做得襕衫，原是比着郎君日常穿的衣服做得，也不知道合不合适。来人，伺候郎君去试试！”
话音方落，穿着一身水红色轻罗襦裙的绯衣走了过来，托起那紫霞绮的襕衫，作势扶崔幼伯起身去里间试衣服。
却被崔幼伯拒绝了。
崔幼伯直接从绯衣手里接过那紫色的襕衫，抚摸了下上面还算精致的绣纹，心下有些感动的问向萧南:“这、这是娘子亲手做的？”
自两人成婚后，萧南就给崔幼伯做了几个荷包和扇套，袜子都没有做过一双，更不用说这种大件儿的衫袍了。
萧南笑得有些不好意思，轻轻颔首“嗯，是我做的。就是绣工不是很好，可能比不上家里的针线娘子，还望夫君不要嫌弃。”
萧南这话绝对不是谦虚，她的女红确实不咋地。
不管是本尊也好，萧南自己也罢，都不是善针线的人。
而且，在萧家的家教里，针织女红什么的并不是女子闺训的重点，像她们这种士族家的贵女，琴棋书画、针织女红甚至烹饪都不是特别的注重，也不是生活必须的技艺。
不是萧家不注重闺训，实在是当下的大环境如此，与其学习什么针线女红，还不如学习如何处事交际;擅长琴棋书画，还不如擅长骑马歌舞。
女工之类的，只要会就成，她们家里又不是没有专业的仆妇，自己和家人穿的衣物，自有针线的仆妇打理。
琴棋书画也是如此，她们又不是寒门小户的女子，需要靠这些扬名。
至于刚才提到的歌舞，则是指当下流行的宴会曲调和舞蹈。
大唐民风开放，又承自洒脱、自由、奔放的两晋南北朝，人们也极富浪漫、奔放和个性。
日常的生活中，人们的娱乐活动也是丰富多彩。
比如在贵族的宴会上，宾客们玩儿得兴起，便会有人拍案而起高歌一曲，或者一时兴起当堂舞蹈一番，甚至还会邀请与会的贵宾共舞
这些绝对不是主人或者客人侮辱对方，使对方行伎人之事，而是一种风雅，一种主宾尽兴的体现。
反之，如果有人邀你共舞，你却含蓄的推说不会，这并不是什么好事儿，而是一种非常失礼的行为。
所以呀，有了这样的宴会文化，努力使自己的歌舞表现得优雅不失俗气，远比练习别人看不到的女红重要得多。
是以，真正的贵族勋贵家里，女子们并不十分擅长所谓的闺阁技艺。
崔幼伯也知道这些，所以看到针脚不是很密实的衣服，也没有表现得很失望，相反的，他很高兴:“娘子太谦虚了，这已经很好了，我很喜欢，娘子辛苦了。”
萧南听到夸奖，却没有露出笑容，而是板着小脸儿，双手一摊伸到崔幼伯跟前“我的呢？郎君，我的礼物呢？！”
崔幼伯尴尬的挠了挠头，在萧南故作生气的目光中，丢下一句‘我去拿’，便落荒而逃了。
事实上，崔幼伯根本就忘了所谓的七夕礼物，他这么说，不过是保全面子的托辞罢了。
“呵呵，郎君也有这般狼狈的时候呢。”秦妈妈看到萧南和崔幼伯的良性互动，很高兴，也很欣慰。
“是呀是呀，就是不知道郎君在仓促间会送给娘子什么礼物！”
玉竹也过来凑热闹，主仆几个围坐在一起，喝着茶汤，嬉笑着聊天。
而书房里的崔幼伯却没有这么轻松了，他在屋里里转了一圈又一圈，却怎么都想不起送什么好。
最后，目光落在书案上散开的一卷字画，脑中灵光一闪，终于有了办法。
“侍书，笔墨伺候！”
崔幼伯站在书案后，铺开一张宣纸，摸起毛笔，蘸墨，在下笔前，吩咐道:“我要作画，谁都不要打扰我！”
“是，郎君！”
站在门外的小厮忙答应了一声，随后更是将匆匆赶来的翰墨拦在了外头。
ps:嘿嘿，也不知道咋回事儿，每个周末总有一天啥也不想干，厄，只是补昨天滴，某萨继续ing(。