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“兄弟们放心好了，主人是国之储君，天下大气运所在，吉人自有天相，他一定不会有任何事情，到了洛阳后，他自会联系我们！”又是一个俊俏青年道。
“老四说的是对，我现在是已经得到了那淫后的信任，成为了他们的心腹，更是授予了这宿卫兵中的核心要职，现在朝廷内外，谁人不知，谁人不晓，现在那太子，不过是一个掉包，是那贾姨娘那毒妇的儿子，只是一个他们控制朝廷的傀儡小儿。只要主人一声令下，我自会首先打开那城门，恭迎主人诛牝鸡毒妇，清佞臣贼子。”老二又义愤填膺道。
“老二，这一年来真是委屈你了，真是舍身喂毒妇，那淫后只怕没少折磨你！”众少年又安慰道。
“放心好了，我有主人传授的神功护体，若不是怕这淫后察觉，她无论如何从我身上讨上半分便宜！”老二又接着道。他看着这其中氛围变得十分严肃，连忙又开口道：“你们今日又要讲什么学论什么道？上一次从这里听你们讲道后，回去后只觉得主人传授的炼气之法是突飞猛进，想不到竟有如此效果，因此今日无论如何都不能错过！”
“这是那葛洪先生曾经教我们的，可以提高我们导引之术的修炼速度，想不到对你这双修心法也有效果！”
“是啊，这葛洪说过，这修真之道既然是无名师指点，又没有灵丹妙药可服用，只能靠我们自己悟道了！”
“我们没有名师指点，更没有那些修真大派的资源，只能如此这般悟道！”众人又七嘴八舌地接口道。
“这样也好！这上古之修士，尚无修真之法，不都是自己所创吗！老七，我们这兄弟七人里虽是你年龄最小，但是学问却是你最高，特别是这道德真经。你今日就帮我们大家一起论论这‘居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时’究竟有什么深意！”老大示意众人安静，开口对着那年纪最小的青年道。
那叫老七的青年书生却也不含蓄，开口便侃侃而谈道：
这世上没有一种东西如水般离我们如此亲近。无论是眼所见，口所品。耳所听。鼻所闻。手所触，一天也离不开它，如空气和阳光般是我们人体所需，甚至也是动植物所需。
世上也没有一种东西如水般多子多态。她可以结冻成冰。坚坚铮铮如磐石；也可以升腾成气，轻轻扬扬上九空。她随方就圆，不拘一格，干净利落；穿山走谷，不卑不亢，从从容容。更有涤浊扬清的慈悲——为洁净它物，宁可污却自己，变臭、变浊，一遍遍。一次次，耐心洗涤冲刷洁净它物，却安然接受被抛弃的结局。包容万物的气度——不分高低贵贱，来者皆包容，不争辩。不抱怨。只要给它时间，终究尘归尘，土归土，水归水。轻的，浮你在表；重的，沉你在底。也许它不再清亮如初，但它终究给了彼此公平公正的结局。
世上也没有一种东西如水般，将柔静与汹涌同时诠释得淋漓尽致。她有时柔静，如小家碧玉般温柔，风来，水面涟漪无声，象是它害羞的笑颜。她有时汹涌，浩浩江涛势如万军，片片海浪声若惊雷，滔滔洪水甚至可以冲跨一切。
一阴一阳之谓道，水亦有阴阳之道。隔夜的水为阴，新鲜的水为阳。阴如她洗涤万物，升腾九天；阳如她铮铮铁骨，硬如磐石。阴如她的或凉或寒，阳如她的或热或烫。阴如她无声的静秀柔美；阳如她迸发出的汹涌动力。阴如她母亲般的包容慈悲；阳如它父亲般的大义无私。
因此这世上最善的事物莫过于水。无水，则不能产生芸芸丛生的生命世界；无水，任何生物都不能生存。水生育万物，滋润群生而与物无争，不求后报。它柔弱温顺，总是处于为人们所鄙弃的最低下的地方。
所以，这世上最似于道之物就是这“水”，这也就是这“上善若水”的含义。
常言道：“人向高处走，水向低处流”。人总是喜欢奉上欺下，攀高附贵，青云直上，而水则总是流向低凹的、最安全的地方，无倾覆之患。“居善地”也就是选择、安居自己应处的地位，呆在自己应该呆的地方。看自己的能力和志趣是否与所处的位置相称。安于自己所处的地位或位置，不是固步自封，而是安心于道，不断求学问道，不断提升自己的才干学问。
人心总是有私心杂念、七情六欲之烦扰，而水静则清澈湛然，无色透明，无混无浊，可鉴万物。若心灵之善渊。“心善渊”是说心要像深潭一样清澈平静，不受外界环境的影响和干扰。尤其需要修心、修德，不断的修正自己的言行。理智地使心清澈、平静，不被情绪所左右，被愤怒所控制，被恐惧所笼罩，被喜悦所迷惑。对人对事要有真正的宽容之心，包容之心，仁厚之心。特别是对那些你看不顺眼的人，看不舒服的事，更要以宽广的胸怀容纳之。
水善养万物，施恩不求报。植物皆沾滋润之恩，动物咸获饮食之惠，此乃仁慈也。“与善仁”是说与人交往，要心存友善。对强者要尊重，对弱者同样要理解而富于同情。有些人对强者常能给予足够尊敬，对弱者却往往另眼相看，这不是真正的“与善仁”。你以怎样的态度对待别人，别人人也会以怎样的态度对待你。如果我们无论老少还是长幼，不管尊卑还是强弱，都有一颗仁爱心，都有一份关爱情，那我们就可得众人之力，集大家之智，将无所不成。
水利万物，诚实和顺，无假无妄，表里如一，是谓：“言善信”。“言善信”就是说话要讲信用，守根本。要言而有信，诚实守信，一诺千金。一个人不受到信任，是因为他的言语不实诚，... -->>
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