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不安稳，直到盘王说出钉头九箭书炼制的苛刻条件和施术限制才松了一口气，没办法，实在这种咒术太变态了，让人害怕。
伏羲听了盘王解说倒是有些明白钉头七箭书的原理了，这种秘术身份越是尊贵的人施展起来效果越好，当草人上写上大巫名字时，帝俊每次三次祭拜就相当于拜大巫本人，可帝俊是何等身份，妖族至尊，天庭之主，地位天差地别，一个大巫如何能承受得住，这就好比皇帝拜大臣，老子跪儿子，天理难容，最后只能拿命偿还，当然也有例外，如果被拜之人有大功于世，那就不一样了，即使地位低下也一样有资格受身份高贵之人叩拜，后羿便是一例。伏羲又想起封神时姜子牙拜赵公明，两人从身份上来说都是圣人第子，身份相差不大，不过一方叩拜另一方也该还礼才是，可赵公明不知道呀，每日被拜三次，欠的礼数越来越多，最后只能拿命偿还，因为双方地位相差不大，施术时间需要二十一天，三支符箭才能射杀。若是身份地位低的向地位高的施术那效果就更差了，当然也不是没用，后辈拜见长辈时还能得到见面礼，拜年时小辈也会得到压岁钱，只不过要想拜死身份地位比自已高的那就得花更长时间，费更多气力去祭拜才行。
不过话说回来钉头七箭书这种咒杀之术实际上是一种钻天道空子的杀人之法，因为被祭拜咒杀之人根不是在不知情的状况下接受祭拜，不是不相还礼而是根本没办法还礼，这就好比后世有此人打着法律的幌子杀人犯罪一样，法律上占理道德感情上站不住脚。想必所谓的祈咒之力反噬就是天道对钉头七箭书的限制。
伏羲理清思路之后，明白以帝俊的身份地位使用钉头七箭书确实没问题，因为钉头七箭书最多只能咒杀大巫巅峰的高手，而众多巫族大巫除了后羿有功德护体，其他的根本经受不住帝俊一拜，按理说比事万无一失才对，可帝俊身的伤是怎么回事。
看着伏羲那迷惑的眼神，帝俊说道:“下面的事情经过我来说吧，自从得了钉头七箭书之后，我便开始以此宝咒杀大巫，不过我也知道这秘术用得多了会损及气运，所以接受盘王道友建议，每咒杀一位大巫便修养十年，恢复自身气运，为了防止被巫族发现，每次都谨慎选择咒杀目标，这数百年来死在钉头七箭书下的顶级大巫有六十多个，除了后羿有功德护体，侥幸逃过一劫，其他人无一幸免。不过短短几百年死了六十多个大巫此事还是引起了十二祖巫的怀疑，钉头七箭书的事被谛听查到了，事实上能够瞒这么长时间我们己经很满意了，谛听那聆听万物之能实在太变太了，，要不是白泽有通晓万物之能，提前在祭台周围做了布置，恐怕我们第一次咒杀就会被发现”
当帝俊说到谛听时一幅被恶心到了的样子，没办法，自从巫族有了谛听之后，妖族很多计划总是被巫族提前知道，进行到一半就不得不放弃，当然白泽也不差，经常看似随意的布置些闲棋，但当众多闲棋结合起来却能让巫族吃个大亏，多年来，谛听，白泽明争暗斗，总得来说两人能力可谓不相上下，不过妖族有伏羲建立的完整情报系统，与白泽相互配合，一直稳稳压制着谛听，但也仅仅是压制，而不是击败，这些年，妖族一直想要除掉谛听，巫族也想除掉白泽，彼此之间暗杀，下毒，陷害，可惜巫妖两族各自对谛听，白泽保护的太好，谛听基本不出盘古殿，白泽也很少离开天庭，即使作为妖帅领兵出战也是跟着大部队，总有帝俊，太一，或鲲鹏在场，而他的实力在十大妖帅中最强的整个妖族也能排在前十的高手，又有通晓万物之能，暗杀一直没能成功。