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但这并不影响海岸街固有的繁华。 黑马褂、中山装、旗袍、西装、破棉袄混杂在一起，人力车四下快地奔跑，偶尔也会出现电视剧中常见的老轿车，使得这幅民国时期的清明上河图隐隐产生了流动性，即便日军的挎斗摩托和大卡车浩浩荡荡地经过，也并不影响它的美感。
尽管是特殊时期，饥饿是即便在市区中心也无法回避的问题，但仍然不乏曲线曼妙的民国美女不时出现，身边也总能陪伴着一位时代色彩浓郁的绅士。
然而他们之所以安全，也未必全因为是日伪政权的枝叶。在这里，苏、美的特务、日本特高课、蓝衣社更名后的军统、中*共地下特工、韩半岛的爱国流亡义士、本地帮会人物混杂在一起，各自进行各自的秘密任务，互有交集，形成一团密密麻麻的大网，裁缝、报社编辑、人力车夫、巡警、歌舞厅门童、女支女等等，都是这个时代的主人公。
童雅诗看得流连忘返，几次都是被于果拽着前行。她恢复了很久没有过的少女心性，甚至看到街边的糖葫芦、焖子、烩饼和包子，都想尝尝与自己所处的时代有何不同。可于果用严厉的眼神制止了她，并示意她模仿自己，垂眉低眼，尽量不要与别人有目光交流。
于果的目的地正是那座天主教堂，它距离自己越来越近了。早年的日军物资供应并没有如今这么困难，来到胶东市也显得人模人样，但后期抗战战士们的破坏使得物资供应出现了极大的困难，他们的恶魔嘴脸便不再隐藏，甚至敢于洗劫其他国的领事馆。
能保留这座教堂，恰恰是靠驻胶日军高层里的一个二尉，他双手沾满中国人民的献血，却信仰宗教，因此这教堂没有遭到日军的洗劫。能在这个时候还来教堂的，只有日本人、伪政权和在他们控制之下的商会富户们。作为胶东四大户之一的曾家，自然也在其中。
曾红玉出落得如此水灵，在一个个饿狼般的鬼子眼皮子地下进出教堂，也全靠曾家的影响力。饶是如此，曾半城也曾劝阻孙女尽量少出去抛头露面。
曾红玉正是叛逆的年龄，骨子里倔强得很，加上出身优越自然有恃无恐，越不让她去她就偏要去。
但实际上，她有着不为人知的高尚情怀和深深为此自豪的爱国情操。她是要定期去送情报，这一点，只有她本人，和另一个单线联系的上线知道。
当然，她自认为不会有第三个人知道，只要自己足够小心。
只是时代局限了人的思维，她永远也不能想象出，有一双穿越时空的眼睛，已经捕捉到了自己。
于果知道她的另一重身份，但这跟自己无关。他的任务就是让童雅诗看清楚曾红玉，五十万就到手了。
这时，童雅诗却现路边茶水摊坐着几个便窃窃私语边朝这边张望的男子，看上去都精干凶悍，隐隐透着一股狠劲儿。这个年代毕竟无法与各种谍战影视剧满天飞的当代社会比，他们打扮成普通老百姓，已经算是很成功的伪装了，一般人也的确注意不到他们。
可童雅诗却是来自七八十年后，又不是演员出身，眼睛不由自主地"毒"，却无法掩盖得住。她现了人家不对劲儿，人家也隐隐觉得，这个漂亮女人不断地瞄向自己这边，也肯定有问题。
童雅诗在与他们对视的一瞬间，自己也从因为于果的原因而被无视或者忽视的状态，渐渐被旁人看清楚。因为她是少有的漂亮高挑，立即引起了这一伙人的注意，他们也很奇怪，这么个大美人儿，平时如果出现的话，从街角一露头，就应该马上瞧见了，为何走在马路中间，自己这才看到？
他们自然而然把这归结到自己太过专注于执行任务了。他们抓住了一个地下党特工，用尽酷刑逼他招了供，得知教堂内有地下党的固定情报人员，本打算不上报皇军，自己偷偷立一大功，可头领得知后认为兹事体大，不得不上报。上级让他们先不要莫排教堂里谁是情报人员，只需要来个守株待兔，再一网打尽。
于果忙低声斥道："别跟他们对视，要我说几遍？跟着我，马上就要看到了。"
童雅诗连忙垂下头，隐隐感到一丝不安，跟紧于果的脚步。
那几个家伙的视线也不再跟着童雅诗，毕竟他们有更重要的任务，只重点查看谁要去教堂做礼拜。也正因为此，他们并没有感到奇怪，为什么童雅诗忽然又消失在人群中了呢？他们永远也想不到，童雅诗只要和于果靠得很近，目光一撤回，凭肉眼就万难捕捉到了。
于果越走越快，童... -->>
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