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子。
我所知的那起坠机事件，毕竟发生在很多年前，除了一名幸存者得以生还，其余的当事人全都死了。所谓的“肉身菩萨”，也只是从这唯一的幸存者口中吐露，无法证实是否属实。其实我也不相信有什么“肉身菩萨”存在，佛门广大，向来以度人为本，菩萨肉怎么会让人变成死而复生的“活尸”？
殿中阴森黑暗，供桌后的几尊泥胎甚是高大，又积满了尘土，仅凭手电筒照明，根本看不清它们的面容。可越是看不到的东西，越容易让人产生恐惧，加上我想得多了，心中不免忐忑难安。
那供桌质地坚厚，阿豪和臭鱼两人赤手空拳，又哪里拆卸得开，好在铜缸里贮有凝固的灯油，此时扯开帷布引燃，火焰立刻熊熊燃烧起来，将四壁照得通明。我们身上早都湿透了，赶紧凑到近前烘干衣服，同时借着火光亮起，看到了那几尊泥塑神像的真容。
当中的泥胎竟有四个人头八条手臂，有的头眼目圆睁，有的则獠牙外露。这尊神像身上金彩斑驳，居中的头向前探出，面容诡异沉静。其余三侧的头，则兼有欲望愤怒等种种形态，作出啖食一些众生摧伏恐怖所现之形。身下八条腿四曲四直，足下踩着各种鬼怪，脖子肘腕之间盘有长蛇，它两边各有一尊木雕的仕女像。殿堂四壁上更有许多内容怪诞离奇的彩绘，所画之人个个毛发直立，骨瘦如柴，悲天嚎地，而周围的黄羊、野兔却无动于衷，并不惊怕。
殿中一片漆黑的时候，我竭力想看清供桌后的神像，此时仰视这尊恐怖僪诡的“四面神像”，才觉得还不如摸黑看不到呢，实在是让人毛骨悚然。我们以前从未见过这种“四面神像”，甚至连听都没有听过，这个古怪至极的村子名为“殛神村”，为什么却又供着不知来历的邪神？
众人百思不得其解，眼睛直勾勾地望着满墙的壁画和神像，半晌没人说话。
我想不出什么头绪，索性不去理会了。正要坐下烤火，却瞥见那尊神像旁有个鼓鼓囊囊的物事，看形状不是香炉。我好奇心起，上前拂去尘土，发现是个帆布背包，其中沉甸甸的不知装了些什么。于是拽到外边，又招呼其余三人观看。
阿豪奇道：“这村子和神殿好像荒废几百年了，可看这个背包却是近代之物，会是谁留下的？”
臭鱼是个急脾气：“打开瞧瞧不就知道了，没准里面还有吃的东西……”说话间已动手解开背包的插带，将里面的物品通通抖在地上。
我看那些物事，大多是野外勘测工具，也有照相机和指南针，就寻思大概是哪个地质队员的背包。
这时藤明月拾起其中一个记事本翻看，她翻到后面，看了其中的内容显得十分骇异：“这是一个考古队员写在1980年的手记，你们看……本子里还有手绘地图！”
我和阿豪、臭鱼三人，听到这本手册中绘有地图，连忙把脑袋伸过去看。手册中的一页果然画着山区地图，线条虽然简洁，但绘制水平非常专业，标注得也很清楚，让人看起来一目了然。
地图描绘了一条山脉，两边各有一个村庄，左边的名为“埋门村”，右边的名为“殛神村”，山中有隧道相连，两个村庄形状规模酷似，周围都是普通民宅。“埋门村”的中心是座大坟丘，旁边有藏书楼与一所巨宅，看旁边记录始建于大唐贞观年间。“殛神村”的轮廓形势几乎就是“埋门村”的翻版，所不同的是村中民宅极为齐整，里面阴森沉寂，绝无人间烟火之气。另外这个村子里没有坟丘，当中是座大殿，后边用钢笔涂黑了一片，看不出是何所指。
阿豪在考古手册中扫了两眼，对我说：“界龙宾馆和幽灵服务员，还有药铺里的陈老头，都提到过一件很蹊跷的事情，就是大约在1980年，有个跟你相貌酷似的人，到门岭来寻找唐代古墓。这本考古手册……可能正是那个人留下的。”
电光时火的一瞬间，我莫名感到一阵难以抑制的恐惧和哀伤。其余三人似乎也有同感，都好像记起了什么极为重要的事情，可脑子里却又一片空白，只好凝神翻看这本手册中记载的内容。
考古手册中记载的第伍个故事梦见神像