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第260回：【灵葬】
……
看着这颗明黄色的丹丸，敖武笑了笑。
他拿出一个玉盒子，把丹丸给收了起来。
接下来炼筑基丹，他拿一个小皿器把鼎里面残剩的丹渣给收了起来，开始把药材放进去，炼起了筑基丹。
筑基丹比起大圣丹要容易炼一些，需要十天，敖武想着上一次去看萝莉，已经是七天之前了，现在把药材放好，弄好了火侯，也是时候去再看他一次了。
刚刚走出教主殿，张秀拿着一件衣服，走了过来。
这是一件白布衣服，张秀一边走一边比比画画，看到敖武，她才停了下来。
“教主，你看这张衣服，行不行。”张秀把这件新设计出来的衣服，给敖武看。
敖武拿过来，这衣服显然是在这个时代的衣服上改制出来的。
现在的衣服，大都是襟子衣，袖子很宽大的。
这一件被敖武提醒过后，袖子改小了。
但是衣服还是襟子衣，由两条衣带给系着的。
这明显不是敖武想要的。
敖武脑子里出现了中山装，把中山装的概念说了出来。
“钮扣，知道吗，这里用钮扣来做，不要用布带系着。”
张秀脑子转不过来：“钮扣，这能用吗？”
但看到敖武的表情，她连忙听话地跑了。
敖武坐上了飞剑，向西而去。
到了吐蕃之后，他陪了萝莉，还查看了灵树，发现半个月了，他的根已经伸进了五十多米，这个成绩不错，一个月就能伸下一百米，以后吸收到的营养会越来越多的。
回到了泰山。敖武继续炼丹，从筑基丹炼到培灵丹，接着是血气丹。
他想到了上一次程咬金把血气丹化在水里，给几个手下喝。
血气丹一颗的药力，对于普通人来说，太过于强盛，会浪费掉的。那么敖武会考虑炼一种小血气丹。
反正丹渣剩下这么多。可以利用起来。
自从上一次在高士达手下看到了崔吉，灵教这一问题很快就浮起了水面。
老汪，张七十二他们把信徒加进了各个势力中的事情说了上来。
敖武的灵教，只是让信徒提供信仰力，虽然对信徒有一定的影响力，但是却不是绝对意义的控制他们。
他们还是有着一个人的本能野心。此时乱世己起，很多人都想要建功立业。
敖武对他们说道：“除了在灵教中任职的信徒之外，其他出山的信徒，都有其政治自由，灵教不会干预。”
这一条教令一出，出山的信徒都放下心来了，不用再担心因为参加了造反而受到灵教的惩罚。
不过。做为信徒都有基本的教规必须要遵守，为非做歹，做恶多端者，还是要受到灵教的惩罚的。
而遇到战乱中的孩子，也有义务保护，并确认孩子无依无靠时，要把孩子送到泰山来。亲自送来，或者是托其他人送来。都可以。
数十万的信徒中，就有数万人想要建功立业的，他们加进了朝廷，反军，地方豪强之中，使得这一场隋末战争升级了几个档次。
杨广在经过了对天下百姓的再一次剥削后，开始了第二次征高句丽。敖武知道。这一次他还是败了，不由摇了摇头。
不过，三个月后倒是有一个意外的结果出现，让敖武惊讶了一下。
此时的敖武。正在准备着一个仪式，灵教的新葬法仪式。
刚好遇到了泰山的八村中两个老人过世，敖武以教主的名义，为他们举行葬礼。
敖武站在塔前，给两个老人做告别礼，然后由他们的亲人，把他们的尸体抬起了塔里面，放在了壁坑里。
虽然入土为安是中华的传统，但是他们都觉得进入灵教，那么死后应该进入灵树的世界里，才是真正的归属。
老树头在这个过程中，起到了很大的作用，他用冥冥中的感觉安慰这些儿家属，让他们依顺了这种新葬法。
七天之后，他们看到了老人的遗体在碰了一下后，变成了一堆灰，很惊奇，但是这真的如教主所说，是进入了灵树的世界里。
在遗体的下面，出现了一个木质的盘，是灵树的根形成的。老人就是通过这个盘，进入了灵树的世界里了。
敖武相信，以后这种新的葬法，将会被所有人所接受。
张秀非常用心，她为了尽快地把衣服给制出来，双线并进。
她在脱籽车做出来之后，就一边用普通的布料来设计衣服，一边让女人把棉花给纺成了线，然后织成了布。在敖武的要求下，她们开始改革织布的办法。
织布还没有弄好，张秀又一次把衣服给设计了出来。
那整齐，紧身，笔直的中山装，出现在了敖武的前面... -->>
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