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第六十七章老仙指点破七怪
对阵七怪，希正尽管竭力躲闪，还是被对方六人攻击的遍体鳞伤，希正只有招架的份，渐渐虚弱，消耗疲惫，形势不容乐观。
“废物！呆子！木头人！”突然间，希正耳畔想起来一连串的怒骂，这些怒骂来自一个苍老的声音。这是一种高超的隔空传言，希正根本无法发现对方的身影，甚至是他出声的方位。
“空有六系神力而不知使用，简直就是天底下最废的废材，也浪费了那些被你吸收的天材地宝和生你养你的一方天地。”那苍老的声音又对希正骂骂咧咧。
“前辈，您是谁？”希正不知道对方是敌是友，尝试着用心语去回复，但是对方不接受希正的回复。
“呆子，你不觉得他所使用的这‘五色神光’是特地为你准备的吗？你空有五色灵力，又有力灵护体，难道还无法参透这‘五色神光’吗？”老者又说道。
“为我准备的？我如何能够参透这‘五色神光’？没有这秘术的典籍心法如何能够参透？他们现在正处在上风，难道还能窥觑他们的识海不成？”希正的脑海瞬间闪过一系列问题，无法找到答案。
“学术在于精和通，而不在于多，你就算是学了再多，不精通也没有丝毫用处。”老者继续说道。
“只要是充分精通了，任何系别，任何东西都是水到渠成的，绝妙高超的。就比如水系。水系具备十一种特质，分别为清净、透明、恒顺、原则、谦逊、包容、调和、毅力、勇气、利生和平等。其实也与人的特质一样。一是清净：水的本质是清净的。水犹如我们的清净心，烦恼污垢的沙石本来就未曾污染过水的本身。二是透明：水具备透明的特质，心的本质也是透明与光明。犹如镜面能映照万物，水晶能折射各色光芒。三是恒顺：水随顺不同的器皿显现为不同的形态，遇方则方，遇圆则圆。修证道德的人也如此，遇到善人时以善的方法来引导，遇到恶人时以恶人接受的方式来度化。四是原则：水虽然遇方则方，遇圆则圆，但却不会变成器皿，不会改变水自身的本质。同样的道理，修证道德的人能恒顺一切众生，但绝不会改变自己的原则；无论水处于任何形态：固体、气体或液体，水的本质绝不会被改变，同样的，无论我们处于顺境还是逆境，永远不变的是内心所坚定的信念和真理。五是谦逊：水虽然是生命之根，诸宝之源，但经常往低处流，在最低处汇集，惠及低处的人。越有修养之人，越会低调；越有内涵之人，越会谦虚。因谦虚好学而成为有内涵的人。就像成熟的麦穗低着头，而空麦穗却昂着首。六是包容：水遇到阻挡物并不会争锋相对，而是绕道而流。包容和宽恕的人就像水一样，既不计较，也不争论。以善巧智慧，不伤害众生的方式来完成自己的目标。七是调和：万物因水的存在而汇聚融合。同样的道理，由于爱心的存在，才有可能人与人之间、人与动物之间、人与社会之间、人与大自然之间和谐相处、充满和平。八是毅力：水具备非常大的毅力，每一个滴水滴到坚毅的石头上的时候，久而久之连石头都穿透，这就是所谓的滴水穿石。人类也有毅力，做任何事情时候，无论如何，要做到坚持，并成功为止。九是勇气：无论前方是悬崖还是坎坷，水都毫无犹疑地勇往向前形成瀑布、江河与大海。人也应该具备勇气，在人生的路途上无论遇到挫折还是逆缘，都应该毅然决然地面对、挑战、接受以及转化，最终就像流水融入大海一般，一切的逆缘和障碍转化为顺缘，并战胜一切。十是利生：水的存在就是利益。没有水，人和动物无法生存;没有水，花草树木无法生长、发芽、结果。人、动物、一切生命，大自然的一切万物都离不开水的滋养。十一是平等：无分美丑善恶，芸芸众生都平等得到水的滋润。无分高低凹凸，自然环境都平等得到水的滋养。所以水对芸芸众生和自然环境的利益是平等的。”老者的传音缓缓教导着。
“可是，我现在连生存的权利都要自己不断地用命去挣、去拼搏。你要我怎么去平等，如何去听你一大段大道理。”希正不由地反驳道。
“朽木不可雕也？老夫只是告诉你，任何一项禁术，技能，系别，都需要刻苦耐心去琢磨、去思考，专注地发掘它们的规则、明细。当一项事情和物体被你考究到了极致，你就会发现它们的精妙之处。”老者恼怒地回答道。
“我现在徘徊在生死边缘，你觉得我还有机会去考究事物的极致吗？”希正一面抵御着对方的攻击，一面传语道。
“真是气煞老夫也，你不会使用水系的特性技能吗？可以以其人之道还治其人之身，破解这‘五色神光’轻而易举，而且对方的‘五色神光’只是初阶的拟态，根本未得到它的精髓。”老者一副恨铁不成钢的传音骂道。
“水系的特性技能？”希正思考着，但是却没有想到水系有哪些什么特性技能。
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