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其中确实有箕壬这个名字。
“月前，［提奚县］县狱中曾关押过一名来自［辽西阳乐］的行商，壬自其口中得知了［白虎大王］的神异。所以认出了大王。”
箕壬说完，神色一肃，正了正衣甲，屈膝伏地朝［燕大王］拜了一式稽首礼。动作虽不甚规矩，态度却极为恭敬。
［燕大王］一愣：“你要做甚？”
稽首，是“九拜”之中最为隆重的跪拜礼。子拜父、臣拜君、人拜天地神鬼，方用此礼。箕壬眼下这一稽首，似有重求。
“‘辟邪符’所用文字，名为‘神文’，公孙升济道是‘神赐之文’。自其领［乐浪郡］太守不久，即勾结郡县豪杰，于全郡九县推行此文。但有违逆，破家夷族。而后弃汉文、设［巡察］、禁商旅，假‘天神’之名，为所妄为、动辄杀人……”
“……”
箕壬连比带划说了半天才说完，而后再三叩首道：“壬恳请［白虎大王］施以［仙术］妙法，诛灭此獠，还乐浪郡一个清朗乾坤。”
余三十二骑听不懂“河洛语”，此时立在一旁，左顾右盼。有那好奇的，望着［暴龙］喷浪飞涎的血盆大口，怔怔出神。个别胆大的，拿余光去瞄悬浮半空的［仙乡山海］，偶尔听到几声非熊非虎的兽吼，即吓得瑟瑟发抖。
［燕大王］五人闻言，半信半疑。若箕壬所言属实，则公孙度此举，分明是要分疆裂土、自立门户。那厮不是颇得刘宏看中吗？怎有这叛国之举？
接下来，赵云几人就心中疑惑，向箕壬询问了一些细节问题。而［燕大王］则以神识开启“祈祷通道”，沟通数千里外的［白虎丞］陈晨，问其“近几个月来，可有［乐浪郡］购鱼者”。
［白虎丞］道：“正要告知大王，数月之前，［乐浪］全境禁商旅出入，故不曾有人来［山城］购鱼。不过与［乐浪］接壤的［辽东郡］，前来购鱼者颇多。昨日［商会］副会长马辉来信，道‘辽东购鱼，多有走私贩往乐浪者’。甄会长于是提议对［辽东郡］禁售［红鱼］。大王意下如何？”
自［燕大王］在第一届的［白虎山大比］时立下“不拘身份，皆可入白虎”的规矩，自从中山甄家、东海糜家、北地豪商苏双等人先后入［仙门］，这汉末商贾们的地位就有了天翻地覆的变化。
虽说在汉家“律令科比”中，仍属“七科谪”之列，但与赘婿、有罪吏、亡命徒、故有市籍者等人的地位相比，已有明显差异。
尤其是得以入住［白虎山城］的那些人，若外出行商，只要一亮出［青铜铭牌］，不管是世家子弟、还是本地豪族，都要高看一等。
［白虎山城］由此成为“商贾圣地”，无数行商坐贾涌入［白虎仙乡］。时人都称“天下商贾百千万，十有八九在仙山”。
人员一多，纠葛、祸患即纷至沓来。见此局面，由戏志才提议、［小大王］应允，设［白虎商会］。
以［外门］弟子、中山甄家的嫡子甄良为第一任会长，以苏双、马辉为副会长，协同理事。［白虎丞］所说“甄会长”，即是甄良。
［燕大王］想到公孙度乃辽东郡、襄平人，再联想［乐浪郡］禁商旅、以及马辉所言“辽东走私”事，认定这其中的猫腻，定然与那公孙度脱不了干系。
不过，思考片刻后，［燕大王］驳回“禁售”提议。
此时他已身在［乐浪郡］，一郡九县所有“不合理”事、所有心怀鬼胎的人，他将一一荡平。［禁售］之举，已然没了必要。
主意一定，［燕大王］令箕壬与杜鹏同乘［暴龙］，秀儿三人各驱云、龙、蜥，丢下不明所以的三十二骑，直奔那盖马大山而去。