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能幸免于难，基本上没有哪家学派没被孟子“怒喷大骂”国的。
时下，惟闻卫峥当即毫不退让的驳斥道：“卫黎并非妄言，实乃有理有据。儒家始终大谈圣贤王道，主张人人有德，德行天下是以人皆可为尧舜，其意固然令人神往之至，然则明知不可而为之，其结果致使天下的不贤之人而以贤者居之，不君之人而以君子居之，如此贤者君子岂非伪贤伪君子尔？如此学说之儒家岂能不出大伪欺世盗名之徒尔？”
“天下至大，圣人无几，尔欲德行天下而以至极，无异于痴人说梦，实乃不敢面对之客观现实，不敢揭露之世间丑恶。夫子谓人皆可为尧舜，卫黎说人皆由此而伪——！”卫峥言简意赅而侃侃说道，此言一出无疑是惊天泣鬼神，儒家学派的一众子弟无不面色惨然巨变，诸子百家无不因卫峥的口舌之辩而目瞪口呆。
人皆可为尧舜。天下士子谁人不知这是孟子之论，却被他卫黎（卫峥）说出人皆由此而伪（伪君子）。此时此刻的孟子两耳嗡嗡作响，惟见其在座上身心皆簌簌发抖，欲语而不得之，整个人处于发懵状态。
卫峥却还没有说完，大殿之上落针可闻之际惟闻卫峥其声：“天下伪者，尽出儒家，皆有佐证。儒家眼里，百家皆卑，唯我正统，人皆小人，唯我君子，术皆卑贱，儒术独尊。”
“卫黎尤为不解，儒家六艺，礼字当先，夫子乃儒家一代大师，更为当世圣贤，口口声声大谈仁义德行，却是对诸子百家屡屡出言于不逊，竟是骂遍天下诸子而损之以至、辱之以极。我法家一派于大争之世与时俱进，强国富民，却被孟夫子骂成无德无义，行的虎狼苛政之说；墨家一派主张天下兼爱交相恶，爱人若爱其身，如此大爱之说，夫子确是骂做无父绝后之说；大道至真，天下无为，老庄超脱（老子庄子），夫子却是大骂道家主张是为逃遁之说；纵横策士者，入大争潮流，为国而谋利，却是被夫子大骂做妾妇之道……诸如此类，数不胜数，亦无需卫黎多言，在座诸子莫不自知，卫黎试问在座的诸子百家，何门何派未曾有幸被孟夫子点名尔？哈哈……”
诸子尽皆无言，争鸣堂上惟闻卫峥仰天一笑，继而面色一顿，笑容全无而继续道：
“儒家以正统自居而卑天下诸子，然则，卫黎试问尔等百余年来所留又有何物？无所作为也罢，竟敢以王道正统而公然自居，一言蔽之，大言不惭，春秋大梦百余年，何其浅薄荒谬哉？”
“儒家主张遵周礼、复旧制，行井田古制，致使天下万民流离失所，无田可耕。孟夫子口口声声言‘民为贵，社稷次之，君为轻’，何其荒谬哉！孟夫子又言仁义礼乐教化万民以德行天下，可儒家竟是主张‘刑不上大夫，礼不下庶民’。这就是所谓的德行天下、民贵君轻？何其荒谬哉！”
“如此儒家，如此心口不正，表里不一，焉能不出大伪欺世盗名之徒？更有甚者，尔等深藏利害之心，却反而说成杀身成仁，舍身取义。观其行，尽皆孜孜不倦以某官求爵，不得，便惶惶犹若丧家之犬一般，何足道哉！”
“利害之心，是为人性，趋利避害，是为本能，人皆有之。尔等无视人之本性，不以因势利导，反而蒙蔽祸心，只扬其善美而不敢掘其丑恶，致使天下万民轮做无知茫然下愚者，是以为贵族恒欺之，由尔等上智恒愚而弄之。如此，何来勇气竟敢言民贵君轻、行仁义礼乐教化万民而德行天下？险恶如斯，虚伪如此，何其厚颜？竟是有此等怪诞离奇、厚颜无耻之学。”
“然也、必也。何也？且说当下，孟夫子为儒家一代大师、号当世圣贤，游历魏、宋、鲁、齐等国，竟是无一国敢重用之。春秋之际，孔夫子适郑国，与弟子相失，孔夫子独立郭东门，言己无家可归，无根无凭，惶惶犹若丧家之犬，卫黎再次便用出自孟夫子之一言：五十步笑百步尔，不足道也！”
“何其相似也！何也？实乃天下列国王侯诸君明事理，知晓腐儒误国，不可重用也。今之天下战国，大争之世，实力说话。争亦或可存国保国，如若不争，则其国必危矣！何以为争之？是以强国富民矣——！”
“天下显学，儒门一家，在当今大争之世，不过是尽出大伪欺世盗名之徒的学术罢了。空谈之学，尽出伪者，一无是处，毫无作用，何足道哉！然哉！然哉——！”
卫峥那似是侃笑而感慨般的声音絮绕在稷下学宫之中，末了，争鸣大堂之上鸦雀无声，一双双目光莫不是呆若木鸡，张口不知，卫峥的声音絮绕在每一个人的耳间嗡嗡作响而久久不得散去，诸子学士莫不愕然发懵。
此刻的争鸣大堂静若幽谷，落针可闻。
……