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其是河西走廊一代，所以有这么多妖怪，多半就是当初从这监狱里里逃出去的后代。嘎嘎！”
是《山海经》记载并不属实？
秦歌听到这里就觉得很奇怪。
为什么石碑没有记载夸父逐日的故事呢？”
“嘎嘎！夸父逐日也有记载！只是与你想象中的夸父逐日不太一样嘎！”肥怪鸟继续翻译古碑的文字，“当时妖魔被释放出来，游荡大地，威胁极大，民不聊生。夸父见此情况十分内疚，因此希望寻找传说中的九头金乌，利用九头金乌的力量来消灭群魔。”
秦歌又问：“九头金乌又是什么？”
肥怪鸟直接把鸟眼一番：“嘎嘎！你居然连九头金乌都没听说过？九头金乌可是这个世界至阳至刚的神鸟，据说具有强大的能力，能够震慑一方土地！夸父就是因为这个原因，他一路斩妖除魔，又一路追逐着九头金乌的方向。”
夸父逐日的传说是这么来的么？
难道人们本质是把九头金乌当太阳了？
“夸父追赶九头金乌的过程中，先发现渭水遭到远古妖魔污染，他为防止远古妖魔入侵华夏，因此直接将渭水上游连同其中妖魔都喝个精光，可是随后又发现黄河里的状况也差不多，因此又喝了黄河之水。”
“夸父喝过渭水和黄河后，继续追赶九头金乌，就在快要抓住时，突然受到应龙的卑鄙暗算。这应龙是黄帝的得力干将，它主要的能力就是水，而九头金乌恰恰是其克星，虽然当时炎黄部落已经开始和谈，但是应龙却无法对夸父抓住九头金乌视而不见，他不希望九头金乌落在任何人手里。”
正因为如此。
应龙与夸父大战一场。
夸父因为吞噬渭水黄河的庞大阴气，正处于极度虚弱的状态，哪里是应龙的对手？因此被应龙击败，陨落在抓捕九头金乌的路上，而九头金乌也在接下来的争抢被击碎，最终分别化成九只三足金乌。
帝尧时期，九只金乌，同时出世，天下大旱。
因此帝尧就派出神箭手后羿，将九只三足金乌统统射杀，解救华夏中原的旱灾，同时创造出一个”后羿射日“的成语。
当然，这就是另一个故事了。
黄帝得知应龙杀掉夸父以后，他对应龙的表现非常不满，不过当时黄帝与蚩尤大战一触即发，为大局着想并没有处罚应龙，可是等到消灭九黎建立华夏以后，黄帝态度就发生一百八十度大转变，将应龙流放到南方的南蛮之地。
应龙不服，想要回来，却遭到夸父族人的围攻。
最终应龙被抓，并且被封印在此。
秦歌听到这非常的惊讶。
其实熟读先秦奇书《山海经》的人会发现，此书对夸父直接间接描写，至少有四处以上，只是内容互相矛盾。
其中《山海经·海外北经》写道：夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
夸父追逐太阳，口渴饮用黄河与渭水，结果依然不够，往北前往大海，结果没有走到就死了，他的手杖变成一片桃林。
这是最广为人知的一种说法。
只是《山海经·大荒东经》又有记载：大荒东北隅中，有山名曰凶犁土丘。应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。
大概意思是大荒中有一条应龙，因为杀死魔神蚩尤和巨人夸父，所以不允许再北上，只能留在南方，因为应龙喜欢兴风作浪，所以扮作应龙的样子能求雨。
应龙立大功又怎么会流放呢？
夸父又为什么无缘无故逐日？
这些不同版本矛盾与现在这块石碑内容结合起来，最终不难得到一个相对来说比较合理的解释，夸父随追逐的不是真正的太阳，而是一头九头金乌，应龙杀死夸父并非是在战场上，乃为一己私利而将夸父杀死，因此被黄帝所流放。
这样来看就行得通了。
秦歌却似乎要面对一个非常棘手的问题。
难道说夸父族将应龙锁在这座巨大的监牢里？
若果真是如此的话，这次的任务对象，岂不是要干掉这应龙？可是这种事情真的有可能做得到吗？应龙可是黄帝的得力部下，在击杀蚩尤的过程中立了大功，连魔神蚩尤都能正面对抗的神兽，光凭秦歌带来这点人真的可以对付吗？
无论怎么看都太冒险了！
赵云脸色一变，立刻提起枪：“小心！有情况！”
秦歌几乎是感觉到，四面八方摇晃起来，有一股强大的能量，降临在宫殿附近，让他感觉到一股巨大的压力。