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言，天时不如地利，地利不如人和，我想老师肯定是知道的。”
“你的意思是不仅要爱六国之才还要爱六国之民，把孟子民贵君轻的思想也写进我的文章里，让秦人和六国之民平等相待？”李斯仿佛明白了扶苏的意思，虽然对他秦国会迅速灭亡的论断不敢苟同。
扶苏猛点起头，“对对，就是这样。”扶苏有些兴奋，如果能说服将来大秦帝国的丞相，那就很大程度上可以改变秦国的历史。
扶苏思考了很久，最后还是摇了摇头，对扶苏解释说：“你说的也许有道理，但我不能认同，秦国现在需要的是一个霸道无比的大王，也需要忠诚于大王的秦人，否则就轮不到秦国统一天下了，孟子的学说现在还不是时候。”
李斯或者说秦国统一天下之前，百家的学说基本都是赞成君主集权的，当时的儒家学说也不例外，甚至儒家是大一统理论的主要造就者，在这种情况下，孟子的学说很难被致力于增强君主权威以实现天下一统的李斯或其他人认可，孟子的地位一直到唐宋之后才被帝王认可，提升到亚圣的地位，在战国他的名声远远比不上荀子。
“这些话，你应该自己跟大王说，也许他会听，但绝不是现在就实行，你等我一下，我把文章写好你替我呈给大王。”李斯看了看有些不甘的扶苏，“不用说了，磨墨。”说完就不理会扶苏，准备开始写文章。
扶苏很无奈，一边给李斯磨墨，一边腹诽，看来后世说秦朝灭亡，李斯有很大责任，这句话一点也不假，只想着统一，一点也不想想统一之后的事情，那统一了又有什么用呢。
这不是李斯不够聪明，而是当时历史的局限，不是所有人都能像马克思那样能给社会划分五个阶段，然后指导社会建设，更何况现在只到了封建社会初期，奴隶社会的尾巴都还残留着，资本主义连种子都没有呢。
看起来改变一个人的思想，比改变历史更加困难，可是如果思想没有改变，历史还是会回到原来的轨道上来的。
这让扶苏有些隐隐恐惧，会不会将来历史的惯性让他意外死去，秦朝继续走向二世而亡的悲剧之中。
不行，一定要有所改变，无论秦国怎么样，反正自己不能那么容易的就死了。
“老师，我什么时候把这篇文章呈给父王合适？”扶苏想跟李斯继续交流交流，争取现在就能稍微改变一些。
“不要说话。”李斯没有继续交流的兴趣。
李斯最终还是按照自己的意愿写了《谏逐客书》，没有参考扶苏的意见。最后扶苏拿着一卷竹简回了王宫，至于什么时候给嬴政，全凭扶苏自己做主。
扶苏很有挫败感，秦国就像一条大船，现在的自己只是个小船员，但是意外得知前方航线有礁石，他想要跟大副说大船就要触礁沉没了，大副却一副你懂什么的样子，老老实实擦甲板去吧。