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是一天觉得比一天紧迫，而在修炼上，他也是愈来愈用功，基本上所有的时间都被修炼所占满了。
……
识海中，彼岸之碑森然而立，九十九枚石碑构成的彼岸碑林中神念充斥其中，强大的神念所幻化出的彼岸幻影清晰明了。
碑林之中神念充斥到极致的时候，整个碑林会变成模糊的一片，而彼岸的各种幻影却是愈来愈清晰……
这是起元大圆满的征兆，莫言修炼至此，再往前进一步，便是领悟符境了。
所谓符境，简单来说，就是修符所达到的境界。
符修从三极修士开始接触各种战符和符兵，一直到起元级，一般的符修修炼的符兵都非常多了。
在这样的情况下，领悟符境的时机就开始成熟。
每一名修士的符境，都因他所修的符兵和战符而来，在什么样的境界下，或者说是状况下，符修本身最能够发挥自身战符和符兵的威力，这便是修士的符境。
例如，莲姑的符境为“花海境”。
她的符境祭出来，把争斗的双方都拉到了花的世界中，而她本身所修的“夺命玫瑰”恰好在这样的境界中能够发挥出最大的威力。
所以，从这个意义上来说，也可以把符境领悟成是修士操控符兵或者领悟战符到极致后，然后衍生出的境界。
因此，一般来说，一名符境级修士至少都有一种符境。
但是，很多修士都不止一种符境，因为有的修士修炼的符兵和领悟的战符多，只要中品中级以上的符兵，都可以衍生出符境，修士修炼到一定的程度，都能够祭出符境。
符境级修士，又称为是本符境大圆满修士，本符九级，领悟了符境就达到了巅峰，再进一步，就跨入元力境了。
对符修来说，领悟符境，即是本身修炼实力的一次突破，从另一方面，也是符修和符兵以及战符之间完全合一的象征。
这两者必须要完美的统一，才有可能领悟到符境。
这在本符境前面八级都不是这样的，所以九级修士，相比于前面八级修士来说，是一个比较大的突破。
实际上，修士领悟符境后，在斗法中，就等于多了一道法器。不仅是这样，领悟符境的修士，本身的防御力和生存能力，都不是普通修士能比的。
在危机的时刻祭出符境，即使是修为比自己高的修士，在别人的符境中，他的斗法威力都会大打折扣，在这样的情况下，低级修士要全身而退，几率要大很多。
对莫言来说，他主修的符篆是“大虚空”，另外符兵为“八极通天藤”。
单单以“大虚空”论，据说其能够衍生的符境就多大十几种，但是莫家上下，包括莫放在内，还没有一个人能够领悟道“大虚空”的符境。
“大虚空”符的操控和领悟本身就很复杂，其有三个境界：“虚空游”、“虚空渡”和“异虚空”。
莫家的修士，虽然把“大虚空”视为至宝，但是对其的领悟却是很肤浅的。一般的修士都停留在“虚空游”的阶段。
像莫鼎能够领悟“虚空渡”比较高深的阶段，就已经很惊人了。而“异虚空”根本就没有人领悟。
在这样的情况下，领悟虚空符境，则更是天荒夜谈。
莫言自己也深知虚空符的博大精深，所以，领悟“八极通天藤”的符境，成为了莫言最近主攻的目标。
他的修为进入起元大圆满已经有些日子了。
从神念之力而言，莫言已经完全达到更进一步的水平了，而“八极通天藤”在彼岸中温养着，和神念的联系和沟通也是越来越紧密。
现在的“八极通天藤”已经从碧绿变成了褐色，褐色的藤蔓上面流动的是各种各样的符文，莫言的神念融入到符文中，八极通天藤的种种神通一一被推演出来。
藤蔓的衍生，一百二十八道藤蔓衍生至二百五十六道，各种藤蔓交融交织，根根藤蔓上都蕴含了巨大的力量。
二百五十六道藤蔓，可以在神念的控制下，完成各种复杂而精准的动作，这个过程极其的考验修士对神念的掌控，以及修士对“八极通天藤”所蕴含的符文的领悟。
莫言的神念从法则之碑中抽出，一道神念衍生出二百五十六道，每道神念都带有一个意识，就如同莫言的本体一下多了二百五十六只手臂一般……。.。
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