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幸福。
除了黄帝和老子外，青徐黄巾也尊奉中黄太乙，太乙又名太一，是秦汉时道教尊奉的最高天帝，位居中宫紫微星，太平道在太一之前冠以中黄二字，是与时下最基础的五德终始说相合，东汉光武帝得赤符称帝，以火德自居，五行相生说是火可生土，五行中土居中，色尚黄，黄为大吉之色。
太平道以“土”为吉，信仰中黄太乙，崇尚黄色，代表着主运土德的太平道将取代主运火德的东汉王朝，建立黄天太平社会，是以当初张角自称黄天，头裹黄巾，提出“苍天已死，黄天当立”的口号。
姬平最头疼与宗教打交道，自古以来宗教也是最难处理、最敏感、最反复的一个问题。
青徐黄巾信奉黄老和中黄太乙，信仰符水治病和符咒，参与的百姓已经陷入痴迷的状态。以符水治病为例，他们坚信符水灵则是黄天显灵，符水不灵则是自己心不诚，甚至献出子女，献尽家财。
这些黄巾兵打起仗来也是奋不顾死，与中平元年的黄巾不同，如今青徐黄巾的信仰更深刻，更执迷，战斗力也更强。
姬平遇到的两支黄巾，那些黄巾兵都是高念着“咒语”，兵器有木棍、锄头、铁叉、枪矛各式各样，就是死命的扑上来。
张郃对付黄巾有经验，但手下的士兵很多却还是第一次看到这么疯狂的敌人，士气上就落了下风，所以战斗很坚信。
而公孙瓒手下其他部队，除了骑兵能完全占据优势外，步兵都是颇有损失。
经历了这两次小战斗，一想到青徐还有三十万黄巾，姬平头皮就有些发麻，青徐黄巾的宗教程度超乎了他的预判。
他隐隐约约记得，历史上曹操收编青徐黄巾，组成青州兵，似乎也是因为宗教的缘故，一方面是当时的青徐大旱，黄巾缺粮，没有了活路，另一方面是曹操任济南相时毁坏神坛，其所作所为，与“中黄太乙道”相合，因为黄巾军只敬皇帝和老子，不奉他神，对于其他的神鬼祠庙一律禁毁。
当在随后的二十多年中，青州兵在曹操麾下是独立性很高的一支军队，或者说曹操只被他们认作精神领导，但实际掌控力并不强，青州兵给予曹操的更多的是一种“势”，而实际上，无论官渡之战还是赤壁之战，青州兵都没有作为主力，甚至与吕布作战是，青州兵先溃散，与张绣作战时，青州兵肆意劫掠，被于禁声讨。
但曹操对青州兵这支宗教部队也不敢过于管束，比较放任，这与曹操麾下的其他部队都是截然不同的，这不符合曹操霸主的性格，依姬平的猜测，估计曹操也不敢捅这个宗教马蜂窝。
曹操死后，青州兵则散去。
曹操尚且如此，姬平可不认为自己王霸之气一放，青徐黄巾就乖乖归降，至于天子的身份更是没用，反而他真实身份一暴露，可能更难对付这支黄巾，因为黄巾本来就是反的大汉的“苍天”，信仰的是黄天。
信仰之力，是最可怕的一股力量，用不好，就是大灾难。
收服难，而真要全部剿灭三十万黄巾，更难，他也做不出来。(未完待续)