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处，却是将那些妻妾娶进门的上位者们。如果稍稍控制一下自己的私欲，或者品行上，不要那么滥情。那么娶进门的妻妾，也就不会因寂·寞，而与别人偷情。
况且妻妾若有心为之，哪是阉·割就能防患于未然的。
因此李承绩入驻总督府后，特意颁布了禁令。严禁在自己掌控的三郡之地，阉·割任何男童或男人。若有不法之徒，都予以石刑。
这个法令，让不少供人驱使的男侍们，都忍不住流下热泪。因为当初若有这个法令，他们现在就不会沦为这般境地了。
当下总督府内，男侍们都对李承绩心怀感激。
尤其是经历了桑贾尔之乱，还侥幸活下来的男侍们，对李承绩更是感激得无以言表。因为当初桑贾尔之乱世时，不少义军统领，对他们大肆屠戮或蹂·躏。
一时死了的，还算是真主护佑。被蹂·躏的，简直是生死不如。为了让自己快活，想尽法子折辱他们。很多在疼痛中，失血过多而死。李承绩后来得知，也极为愤慨。并命人照顾那些下·体受伤的男侍，算是尽一尽人事。
正是这份恩情，让那些男侍们不断念叨着李承绩的仁善。
到底他们的处境，太过边缘化。在这时代，无论去哪里，都被人打心眼里被人瞧不起。就是被誉为文明社会的后世，大多数人也没有这般觉悟。
更何况，回教的教义，原本就是禁止男风之好的。
普通人虽不能对那些上位者口诛笔伐、大动干戈，但对这些‘假男人’，却是不怕的。一般无权无势的男侍，被人杀了，也就白白死了。没人去可怜这些人，也没人去怜惜他们的性命。
所以即使桑贾尔等义军统领对他们肆意侮·辱，男侍们依然委曲求全，留在府内。
等到李承绩掌控蒲华，他们又只能像羔羊一般，等着李承绩主宰他们的命运。
好在和别的上位者不一样！李承绩作为一个后世人，并没有这种歧·视弱者的习惯。所以知道他们所遭受的非人待遇后，特意请来医者，给他们疗伤治病。
还在颁布禁止阉·割男童与男人的法令后，让督检司的那些红巾军参与进来。将三郡之地的男女卖身契，都用赎买的方式，收回销毁。并给予一定的期限，督促主人家和男奴们解除主从关系。
若是愿意留在主人家的，可以继续留着。但要签署雇佣协议，规定年限，支付工钱。并且生杀之事，主人家不能做主。就是打骂，也不能过界。
否则告到督检司那里，主人家吃不了兜着走。
这一条，不仅适用于这些男侍，还适用于所有被消除奴籍，解除主从关系的下人或护卫。
若是不愿意留在原主子家，那些男侍可以投靠总督府。然后在侍从司的安排和筛选下，部分进入督作司。也不要他们做工，只要监视各个作坊不敢偷工取巧，贪墨藏私就行了。
不过他们只有监察权，没有处断权。一旦发现不法之事，只能向侍从司禀告。待查明事实，再交由督检司捉人拿脏。
在呼罗珊的三郡之地，督检司的威名，已经被红巾军打出来了。那些富家大户们，也对红巾军又恨又怕。