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上回说道，小侠身腾神州，凌空赋诗，引发祥瑞天降。诗成之后，小侠显出圣像，天下人共瞻之。
后有冲天气势由西北乾州而起，这乃是八州要依次派出诗词高手与自己唱和。
只见西北乾州，一人腾空而起，诗词曲赋宫神光照耀，使其亦能声传天下。正是西北乾州圣君世家子弟，下一任乾皇候选人高辛。
他们高家的这些候选人，所用的兵器乃是一柄冰魄刀，正气歌云：“或为辽东帽，清操厉冰雪”。他们不仅要有高尚的品德，更是为执掌龙吟刀做准备。
高辛对小侠遥遥一拜，再对乾州上空的乾卦一拜。缓缓开口：
“《赋得八卦拟狂夫自题》文/高辛
酒剑诗侠创新体，声传九州作卦诗。乾州高辛受玄宫之邀，以拙作和之。
吾命在渊还在天？
冰霜初度又经年。
平生丽质风回雪，
永日长河冰塞川。
莫笑惊雷成过客，
只应孤旅上危巅。
风欤知事能相送，
管仲当时正可怜。”
诗成，西北乾州上空的卦象与小侠诗句同时亮起，呈现出天空的湛蓝之色。高辛的诗句向小侠飞来，小侠自以两神书收之。
方才小侠作诗，自有圣道之音解释。如今这些和诗是专为小侠而作，并没有引动圣道，而是要由小侠来一一点评。
小侠听此诗句，结合高辛如今处境，便将此诗解析得通透彻底。心想高辛此人坚毅不拔，只是真正的朋友太少，才会有这样的诗句。
小侠向高辛回礼，随即点评道：“高兄之作，乃从各卦之中取一小意而为之，亦是一首严格的仄起入韵近体诗。律对工稳，声韵俱佳。
天、年、川、巅、怜，一先韵用之精熟。对于易经与诗道的理解可谓绝伦。
首联，上写乾之四、五爻，或跃在渊、飞龙在天，下写坤卦之初爻，履霜，坚冰至。两句可谓浓问而淡收，诗家惯用之技法。只有不断地如履薄冰，才能达到飞龙在天的成就。
颔联，上写离卦，丽也，重明以丽乎正，乃化成天下；下写，重险也，水流而不盈，行险而不失其信。此非《洛神赋》之流风之回雪也？又《行路难》之欲渡黄河冰塞川也？
颈联，上写震卦，震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯；下写艮卦，艮其背，不获其身，行其庭，不见其人。心有其志，自然无惧响雷。危巅者，莫非天文山脉之巅耶？
尾联，却是巽卦与兑卦的大象传，乃诗质的飞升。申命行事、朋友讲习。高兄不必如此，天下谁人不识君？管仲正是管宁的祖先，倒与冰魄刀的意味暗合。若有闲暇，小侠必定亲自拜访，讨教学问。”
小侠不可多说，否则便有偏帮之嫌，等于介入乾州内政。当然，学术讨教不在此列。
紧接着。
西南坤州一人腾空而起，异象续之不提。
此人一派豪侠作风，手中一对代表仁者无敌的鸳鸯双刀。仁义门当今少主，风行。鸳鸯双刀，可以合璧，成为一把大刀，威力更甚。据说，仁义门还隐藏着一个天大的秘密。风行拜过诗侠与高辛。
遂对诗曰：“《帝君歌》文/风行
今日盛会，诗侠、高兄珠玉在前。仁义门风行受玄宫之邀，以拙作和之。
天君御马逐夕阳，
漫江碧透秋草黄。
霹雳乍起铁蹄乱，
扶摇突来鸟羽藏。
山高阻断行云路，
泽深汇成流水乡。
星火终怀燎原志，
涅槃厚土再芬芳。”
诗成，西南坤州卦象与诗句呈现出大地厚重漆黑之色。小侠收诗不提。
小侠明了，风行是力挺高辛的。此作看似是随意而为，其实是激励高辛，天君就是指高辛。不愧是厚德载物、仁义无双之人。不仅把高辛捧上天，更指出高辛可以遗泽众生，小侠不如他大气。
小侠回礼评曰：“风兄此诗，结构严谨，用词瑰丽。阳、黄、藏、乡、芳，七阳韵。七言古诗有魏晋风骨。以白描之法，人物生动鲜明，有近在眼前之感。
天子、马为乾、江为坎、霹雳为震、扶摇为巽、山为艮、泽为兑、火为离、土为坤。首对末乾坤，二对七坎离、三对五震艮、四对六巽兑。
御马逐阳，江碧草黄。雷霆蹄起，扶摇羽藏。山高阻云，泽深成乡。真是字字珠玑，句句经典，一字都别想改！最为出彩的当属尾联：星星之火可以燎原！这燎原之火燃尽杂草，这大地才能得以重生！才能开出百花！稍着墨色，便点出恢弘气象，如此才华横溢，直叫人嫉妒万分！”
小侠评毕，自有一股神光显现，直入坤州而去。坤州异象再变，从漆黑之色中，生出百花繁茂。正是风行最后一句，涅槃之土，滋养万物的意味。
风行对曰：“谢过诗侠，他日必共谋一醉！”
你方唱罢我登台。
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