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夏青毕竟还只是个学生，虽然她在牛津大学考古科学专业的硕士生中出类拔萃，很受教授导师的赞赏，但是她毕竟还没有经历过世事，没有进入过社会，更没有在中国湖南长沙的清水塘一带混迹过，因此她当然想不到面前的这两位，虽然不是坏人，但绝对都是人精，所以当她听了高超的问话以后，心里也只是觉得，没想到像高超这样一个惟利是图的古董贩子，竟然也会如此上进，还颇有些勤学好问的精神。
于是她并没有怀疑什么，竟还颇有些耐心的对高超说道：“后面的三个字，大巫象，理解起来要比前边的简单一些，首先说这大巫两个字，这两个字最早出现，可以追溯到上古的一些神话中去，传说盘古开天辟地之时，其五行成灵分隔形成一派，自称巫族，而巫族之人可以通过某种神秘的仪式，用自己的精神感召使神灵降临，从而为人增寿祝祷占卜吉凶，后来到了夏商时期，巫族人便已经形成了一种职业，专门为帝王所用，被称为巫祝，或者巫臣，而巫族人后代便以巫为姓，沿袭这种特殊的技能，而大巫这个词，就曾经在民间收藏的三星堆文物中出现过，学术上认为，大巫就是为首的意思，是巫族首领，也可以认为是巫族之中那种通灵能力最强的巫人，也有人认为大巫是一个当时的官称，就好像后梁时期的一种官称护国法师一样，所以总结起来，大巫应该就是对夏商时期国家中最重要的那位巫人的尊称。”
夏青解释的十分细致，高超也算听明白了，心说看来大巫就是当时最厉害的护国大法师，拥有些异于常人的法术什么的，不过那跟自己也没有多大关系，便当下只是点点头，又谦虚的说道：“哦，原来是这样啊，看来大巫的官还不小，应该是个很厉害的人物，那……象字呢？象字又是个什么意思？”
高超现在的目的，只是想尽可能的让夏青把那五个字的含义给自己解释清楚了，一方面自己多学点知识不是坏事，另一方面他当然也和胖子一样，还在想着刚才夏青所说的那张图，按高超所想，这五个文字之中，一定有些线索，便不依不饶的继续追问起来。
夏青听到高超在问“象”字的事情，脸上的神色忽然起了一丝变化，虽然这变化非常微妙，可以说是几乎很难被发现，但却还是没能逃过高超的眼睛。
高超是什么人？他家祖上世世代代做着察言观色的买卖，所以就算是在高超的基因里，恐怕也都存在着那种天赋，对每一个细节的变化，他都十分敏感。
所以此刻，当高超发现了夏青那种微弱的情绪变化以后，他立刻反映到，这个“象”字，一定绝不简单。
这一切思绪，其实也只是在一瞬间，而这一瞬间过后，果然不出高超所料，夏青突然再次岔开话题，对高超说道：“高老板……”
高超一愣，心说这夏青称呼自己有变，之前还直呼自己的姓名，现在竟然改称了高老板，看样子她对自己的态度可能有些改变。
夏青并没有注意到高超的想法，而是接着说道：“高老板，你给我爷爷带来的东西，我已经看过了，这面青铜鼓具有很高的文物价值，可以这么说，它的出现，可能会帮助我解开一些历史谜团，甚至可能会因此改写我们所知道的历史，所以我现在相信，你带着它来找我的爷爷，应该不是无心之举，也许你正是我爷爷所提到的那个人，但是这一切又很难理解，你和我爷爷并不相识，而且他……他已经去世了，所以我现在的思路也有些乱……”
说到这里，夏青叹了口气，不过她又立刻振作起来说道：“但是既然我的爷爷留下了那句话，那我现在还是要按照那句话来办事，也就是说我已经把你带进了爷爷的别墅里，你现在应该告诉我，接下来到底会发生什么事。”
高超见夏青这么说话，心说他娘的，这女人说了一大圈，又把话题给兜回来了，不过她说的也不无道理，现在整件事情，其实也让高超自己感到非常疑惑。
首先是他在云南，是以那样一种诡异的方式得到了这面青铜鼓，这本身就让人无法解释，而那位老阿婆的容貌行为，现在被高超想起来都历历在目，不由得让他感觉十分古怪，甚至是恐怖。
然后就是那位土夫子老赖所说的事情，这面青铜鼓应该是来自于滇缅边境那边高黎贡的深山之中，那里到底又是什么地方呢？为什么会出现商周时期的青铜器？这恐怕也是个无法解释的难题。
最后便是，他和胖子两人只是想来找个专家给... -->>
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