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凡道士，又有哪个不愿去京城道录司当个主持祭祀的官？如果祖坟冒青烟，被皇上封为真人，也是正二品的大官，不仅生前富贵，死后也能留名，成为一代名道。
云龙道长也有这样的梦想。可惜，一直没有贵人提携，别说去京城的道录司，就是县城的道会司也没能进去，只能窝在阳台宫当个道长。
他听二人自报家门，立马意识到自己的机缘来了，说不激动兴奋那是假的。可他也清楚，机缘只有一次，如果不能把握住的话，这辈子别想离开阳台宫。一个得道的高人，哪能见到大人物便丑态百出，于是他凭借修行日久，定力十足，硬是把这份激动与兴奋按压下来。既使心中悸动，脸上却始终保持无动于衷的表情。
一行人来到山门前，郭勋借着火光瞧了一眼正门上的扁额，喃喃了一句：“阳台宫？”问道：“别的道观都叫观，你的道观为什么叫宫？”
云龙道长道：“阳台宫始建于唐开元十二年，是由玄宗命白云子在王屋山择地建观。白云子来到此地一看，见此地北依天坛山，高高矗立，形似凤首。对面则是开阔的九芝岭，犹如凤尾。而此地正好处于凤背之上，是块丹凤朝阳的风水宝地，于是在此开建道观。历十一年，道观终成，起名为阳台观。”
王守仁精通儒道佛三家，学问自不必说。郭勋虽是武将，可出生名门世家，平时就爱刊刻文集，又写得一手好篆书，学问同样不浅。
二人自是知道，所谓的白云子就是司马承祯，那可是开宗立派的一代宗师，并与李白、孟浩然、王维、贺知章等并称为仙宗十友。听说阳台宫就是出自司马承祯之手，对阳台宫的兴趣更浓。
郭勋问道：“唐时称为阳台观，后来又为什么改为阳台宫？”
云龙道长道：“到了金贞祐三年，重修阳台观。主持修缮的人听闻玄宗的妹妹玉真公主，曾在此拜白云子为师，住在这里潜心修道。公主的寝室，自然就是宫而不是观了，于是改阳台观为阳台万寿宫。再后来，约定俗成的，人们便称阳台万寿宫为阳台宫了。”
郭勋颔首道：“原来如此！”
一行人进入山门，迎面便看到五株大树，全都是数人方能合抱的巨木。有四株是古柏，其中的两株长得很有特点，一株似云龙一株似丹凤。不过更让人称奇的是，五株树中竟混着一株婆罗树。
世人都知，道教喜在观中栽种松柏，因其四季长青取长生不老之意，乃是道教的镇观之宝。而佛教喜欢在寺中种婆罗树，被信众们视为镇寺之宝。
自古以来，佛道两门不能说势如水火，可也是芥蒂丛生，表面上似乎和和气气，暗地里却大有老死不相往来之势。而且，道门打心底瞧不上佛门。不是留传着那么一个故事，说什么佛门是老子渡化成的。所以，道观中绝无可能种婆罗树。
王守仁精通道佛两门，自也知道两门的恩怨。见到婆罗树心中一动，暗道：“莫非道门要抛弃成见，与佛门携手共进？如果真的这样，倒是佛道两门的幸事？”想到这里，他指着那棵夹在松柏之间的婆罗树问道：“这是怎么回事？”
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