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都需要“乐”，需要“舞”，如祭天之乐、祭祀之舞等，音乐与舞蹈，都是精神的寄托，能用声音、用肢体语言来表达自己的意思，是一种表达心情、表现故事、传达文化的重要方式。
现如今华语乐坛的兴盛，也是“乐”之重要的表现形式。
青山书院许多学生在这方面各有所长，也培养了许多擅长此道的公众人物，许多人如今已是地位崇高的“乐”、“舞”大家。因此在每次期末考时，这方面一般也会涉及。
“射”是习武，是射箭。
在冷兵器盛行的年代，弓箭是最厉害的远攻武器，可杀人于百步之外。
所谓“百步穿杨”、“三箭连珠”不外如是。
在古代，“射”体现了一个民族的武力，显示了国家的强大，不习武、不会射箭的男人基本上没人看得上，更别提娶妻生子了。
崇武的民族必然强大、上进，侵略性强，尚文的民族则疲于防御、处处被动，文武皆备方能立于不败之地。
只是到后来流行“万般皆下品、惟有读书高”，读书人的地步被拔高到一定程度，却对习武、射箭的要求减弱了许多，以至于“手无缚鸡之力”的书生，反而比比皆是，更有甚者，竟成了乘龙快婿的标准。
传承到如今，冷兵器的年代已经过去，热武器盛行，杀伤力更大、杀伤范围更广，取代了弓箭的地位。
射箭与国术——即古武术更多的作为一种兴趣爱好、或者强身健体的途径而存在，不那么提倡注重；
“射”则演变为枪械射击，却并非必考科目。
虽然华夏帝国并不严格限制枪械的持有，到底没有特殊情况，无法长期持有枪支、反复练习，基本上也只有学院中的射击课程时，才有锻炼的机会。
当然，联邦的射击武馆并不少，只是学生期间，未必有那么多时间，也未必有那个恒心。
“御”即骑马与驾车。
古代的马与车，是重要的交通工具，也是战争时期十分必要的物力资源。
“读万卷书，行万里路”，若要“行万里路”，自然不单单只靠双脚，骑马、驾车才能走得更远、也更快。
战争时期，骑兵是最骁勇、最有战斗力的兵种，当无数骑兵浩浩荡荡飞驰而来，无坚不摧，万夫莫当。
当然，此时“骑射”二字却经常联系在一起，骑兵于马上射箭，箭落如雨，当有万夫莫敌之勇。
战争之中也需士兵驾驭战车。
古代战车有两种，一攻一守。
攻车直接用于对敌作战，守车则用于屯守以及载运辎重。
从商朝经西周至春秋，战车一直是军队的主要装备，车战是主要的作战方式。
骑兵则是由匈奴人首先运用，后春秋战国时期，赵武灵王实行胡服骑射，正式建立华夏历史上最早的骑兵。
如今社会，骑马依然是一种很潇洒、很锻炼身体的运动，然而驾车，却不再是马车、战车，而是轿车、汽车等。
“御”并非必考科目，却也有练习课，因此有一部分几率会在期末考中出现。
“书”是写字，是学习。
这个应该是大家都熟悉的，甚至到了众所周知的地步。
如今华夏联邦教育方面是花了大力气的，从初始启蒙的“三百千”，到四五岁开始学习的“四书五经”，再到六岁正式入学的各类课本各种知识，十五岁进入书院的八门功课及“君子六艺”的学习……
学习，可以说贯穿到每个人生命的始终。期末考的前两天考试的都是“书”的内容，最后一日自然不会再重复，“书”历来为所有人重视，书院自然也不例外，否则也不会安排两天时间专门考试。
“数”是算数，是逻辑推理。
买东西要计算，做生意要计算，做事情需要理清楚来龙去脉……衣食住行皆离不开“数”，列入期末考第二日的必考科目也是必然。
这个自然不必要再次考试，因此期末考的第三天，却是从前四者中择取三者作为考试内容。
柳若涵虽然一直在练习从网上找来的国术基础套路，却并不觉得自己的身体素质有多好。
“礼”、“乐”二者她自觉还勉强能通过，“射”、“御”二者却是个大问题。
射击她只在课堂上练习过几次，并不怎么擅长；
“御”么，骑马的话，她目前只在“上马慢走”阶段，开车呢，她以前是会开车没错，可是这个世界的轿车、汽车与前世有很多不一样的地方，她自觉还不能全部掌握。
即便融合了原主的记忆，她也觉得十分勉强，若是一个不慎，恐怕……