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等他说话,圣巫老祖就说:“我知道,你要说你身边那个丫头的事儿,放心吧,如果初一小子能够帮我度过这一劫,我就答应你,替你压制那丫头的病情十年,只是要彻底治好她,她还需要从根上去医,你要找回觉醒的禅杖和木碗。”

    张三姆愣了一下,再次对圣巫老祖表示感谢,然后又对着我感激地笑了笑,这么说来,张三姆的确又沾我光了。

    接下来我们这边聊了天,圣巫老祖就让戕给我们安排在这个院子里住下。

    也就是从今天起我们都要和圣巫老祖住在同一个院子里了。

    到了次日,我早早起来,等着功课做完了,我就去找圣巫老祖,向他请教有关巫门相卜之术的事儿。

    圣巫老祖也没有推辞,见面客气了两句就开始给我讲授巫门相术。

    这巫门相术,又称小相卜术,可以识人问事,却不能占卜天道;可以问及吉凶,却不能破解灾难。

    它的弊端很多,所以巫门的相卜之术一直不是很流行,就连巫门的巫师本身,也是经常向道门的相师问吉凶。

    不过巫门的相术也不是完全不如道家的,巫门相术的识人功夫就在道家之上,道家相术识人,观其面相,以五官命气断之,可一旦遇到厉害的人,人家道气盖住命气,那相师就很难再看出吉凶来。

    可巫门的识人本事却是刁钻的很,它不是单纯以气识人,而是以“神”识人,虽然道家相卜中也有以“神”识人的法子,可它依旧要以命气为根基去判断,可巫门中的以“神”识人,却是抛开了命气,另辟蹊径。

    这里的“神”指的是“神气”,也可以称作精气神,这种跟人身上的许多气一一相关,不光是命气,人身上的火气、道气、巫气、蛊气等,都能从一定程度上映照出一个人的精气神。

    所以如果有人试图用道气掩盖命气,那我就用从他的道气上判别出他的精气神,然后再以神识人,这样此人眼前的吉凶我也就一目了然了。

    当然这种识人的法子,只能辨出吉凶,却是倒不出吉凶的因由,毕竟这法子不是以命气为根基,也就找不出命理中的诱因了。

    不过单是能够辨吉凶这一点,就对我之后识人有着极大的帮助。

    接下来三天圣巫老祖都在教我的识人之术,因为我有道门相术的基础,所以三天下来,我基本上也算是学有所成了,当然离融会贯通还差得远,我需要日后多下功夫磨练才可。

    学了巫门的相术,我就又问圣巫老祖巫门的卜算之术,圣巫老祖道:“要学卜算之术,需要你的巫门相术到一定程度才可以,其实你的巫门相术到了一定的等阶,不用我教你,那巫门的卜算你也就自行通晓了。”

    接下来又用了三日圣巫老祖教我巫门相术,也是淬炼所谓我巫门相气。

    道家相术,讲究于心,于人,于本体。

    巫门相术,讲究于境,于气,于周身。

    通俗点讲,道门相术是修炼自己,相气又是本体而生,而巫门相术修炼自己的外部世界的关系,让自己成为世界的寄生虫,从而为外界吸取力量,储存到自己身上供自己日后使用。

    这也是巫门的相师比道门相师体质差的原因,巫门相师吸收斑驳的自然之气,转化为相气,而这些气承载了自然的因果,吸收过多的因果,就要承受天道的因果报应,而巫门相师的体质往往是最先遭到因果报应侵蚀的地方。

    所以在了解到这些后,我修行了三日的巫门相术就停了下来,我可不想因为一时的小便宜而毁了自己的身体。

    再所以,因为我停止了修炼的巫门的相术,我也就无法继续学习之后的巫门卜算之术了。

    见我不肯学了,圣巫老祖也不强迫我,只是道了一句:“这巫门的法子虽然有些急功近利,可也有它的可取之处,你没事的时候多多领悟下,说不定能找出一条道、巫之外的新的相术路径。”

    圣巫老祖说的,自然也是我所向往的,可这事儿哪有那么简单啊,我爷爷已经是神仙九段,据说马上就要十段,无限接近通天,可也没见他创立什么相术路径啊。

    转眼便到了我们在臧海一派的第七天,这一日,我照旧去找圣巫老祖,想着让他教给我一些其他的本事,毕竟巫门的相术我是没办法再学下去了。

    可一看到圣巫老祖我心里就不由一惊。

    看到我的表情变化,圣巫老祖就皱着眉头问我怎么了。

    我沉思了一会儿说:“我用巫门的识人法子,在你脸上看到劫难之相。”

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