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来就无大才，最出名的还是吕不韦，也不足为怪。”田建心里暗道。
不过田建脸色不变，拱手问道：“此次辩论不知何时开始。”
赵质还未回答，堂上就传来一股浑厚的声音，喊道：“祭酒已到，辩论开始，此次辩论一为秦国功赵之事，二为齐国颁布招贤令一事。”
田建闻言，立刻正色向堂前中央一处高台的人看去。
此人面色庄重，留有三鬓长须，朗声道：“学宫许久都没有这么热闹过了，此次争鸣，各门各家皆可自述己见，学宫向来言论自由，第一件事则是秦国攻打赵国之事，列子皆可言论。”
田建心里暗道：“这就是荀子了，果然不俗。”
不消多时，儒家阵营中出来一人道：“敢问荀师，赵国赵惠文王新丧，此时秦国趁赵国国丧之时出兵相伐，此为不义，赵国新王丹年方弱冠，孤儿寡母，此为不仁，如此不仁不义之师，在下认为此次秦国必败。”
田建听后啼笑皆非，如今已经不是春秋时期那种贵族式战争，两者约好时间，约好地点，各自摆开阵型，谁兵力强，兵士悍勇谁就是获胜的一方，也只有儒家这群人，鼓吹复礼的人才能说出这样的话。
荀子并未答话，一向与儒家不和的法家站出一人，笑道：“君之言令人啼笑皆非，现今之世为战国，强则生，弱则亡，君之言谬也。”
兵家阵营也站出一人，对荀子一拜道：“法家之人说的对，孙子曰：以正合，以奇胜，秦国能抓此机会，必能趁赵国虚弱之时大胜。”
“君此言差矣！”一阵响声传来。
众人皆看向话音来源，发现是纵横家一人。
道：“秦国虽然趁赵国先王新丧，然我纵横之士可凭三寸之舌，以道义相屈，或合纵列国相约救赵，赵可败乎？”
儒家之人见到各派共同排挤他，于是悲切道：“周公制礼仪相约诸侯，是故蛮夷纷慕我华夏礼仪，今天下列国相争，各自相伐，无所不用其极，吾不闻礼仪在何处之地，我华夏之邦与蛮夷有何异同？”
荀子闻言，叹道：“当今列国，礼仪不存，周鼎崩乱，秦武王亦有问鼎之轻重之事，我等邦国，仁义可存乎于一心，有礼仪之大，故曰夏，有服章之美，故曰华，华夏之邦在于我等身体力行，天之生人，素以为恶，所以蛮夷茹毛饮血，后天教化，可引向善，列国道义不存，正应当我等奉献己身，重复礼仪之美！”
诸子百家所有人闻言，不管是向来与儒家有仇的墨家，法家，还是其他对儒家没有好感的人听到此言纷纷拜道：“荀师此言令我等惭愧。”
田建听到这个言论，心里暗道：“这应当就是荀子的性恶论了，看看后世的女子，不知礼仪羞耻的道理，这与茹毛饮血的蛮夷又何异处，唯一的区别后世女子能白些。”
只见那儒家之人深深一拜道：“多谢荀师教诲，我等儒家之人，当要以重现尧舜先王大治之年为己任。”